相呴相济的意思_相呴相济的解释_出处

相呴相济的意思
成语	相呴相济
拼音	xiāng xǔ xiāng jì
释义	指互相救助。
出处	语出《庄子·大宗师》：“相呴以湿。”
组成	相：相交互;互相故曰教学相长也。--《礼记·学记》民至老死不相往来。--《老子·小国寡民》生当复来归,死当长相思。--汉·苏武《留别妻》当国者相见。--宋·文天祥《后序》与北骑相出没。袁人相聚。--明·高启《书博鸡者事》父子相保。--《淮南子·人间训》鸡犬相闻。--晋·陶渊明《桃花源记》更相庆。--《世说新语·自新》里人相庆青山相对。--唐·李白《望天门山》水石相搏。--宋· 苏轼《石钟山记》两相思,两不知。--南朝宋·鲍照《代春日行》又如相相xiāng ⒈交互，互往来～关。～逢。～亲。～爱。互～关心。～反～成。 ⒉〈表〉一方对另一方的行动～助。～信。～劝。～依为命。 ⒊看～中。左～右看。 ⒋ ⒌ ①没有遇到。 ②违抗，不一致行为～左。 ⒍ ①互相对立，一方对另一方拔刀～对。 ②比较的～对稳定。 ③依靠一定条件而存在，随着一定条件而变化的，跟"绝对"呼应～对之中有绝对。 ⒎ ①两方面差不多技艺～当。 ②合适，适宜正～当。用词～当。,● 相xiāng ㄒㄧㄤˉ◎ 交互，行为动作由双方来：互相。相等。相同。呴：● 呴xǔ ㄒㄩˇ◎ 慢慢呼气：“吹呴呼吸，吐故纳新。”● 呴hǒu ㄏㄡˇ◎ 古同“吼”。● 呴gòu ㄍㄡˋ◎ 鸣叫。济：济 (形声。从水,齐声。本义水名,即济水。古四渎之一) 同本义。济,济水也。出常山房子赞皇山东入沞--《说文》济水源出赞皇山。--《穆天子传》阴谷皆入济。--清·姚鼐《登泰山记》发源于今河南省济源县西王屋山,原在山东境内与黄河并行入渤海◇因黄河改道,下游被黄河淹没。现在黄河下游的河道就是原来济水的河道州名北魏泰常八年(公元423年)置,治所在今山东省聊城东南五代周置,在今山东省巨野县金置,在今吉林省农安县济众多济济多士。--《左传·成公二年》济（濟）jǐ ⒈济水，〈古〉水名。发源于河南省，流经山东省入渤海。今黄河下流河道即原济水河道。 ⒉济南市，济宁市，均在山东省。 ⒊ 济（濟）jì ⒈渡，过河同船～水。同舟共～。 ⒉帮助，援救接～。救～。～穷扶贫。 ⒊有利，补益万民以～。 ⒋成夫～大事必以人为本。济qí 1.庄敬。 2.整治，使整齐。,● 济（濟）jì ㄐㄧˋ◎ 渡，过河：同舟共济。◎ 对困苦的人加以帮助：济世。救

相呴相济的成语故事

相呴相济相关的成语
鸡犬之声相闻，老死不相往来	鸡鸣狗吠的声音都能听到，可是一辈子也不互相来往。现在形容彼此不了解，不互通音讯。
水火相济，盐梅相成	烹饪赖水火而成，调味兼盐梅而用。喻人之才性虽各异，而可以和衷共济。
同声相应，同气相求	同类的事物相互感应。指志趣、意见相同的人互相响应，自然地结合在一起。
相安相受	指互相帮助，使彼此安居。
相反相成	两个看起来是相反的事物，实际上是互相依赖，互相促进的。指相反的东西有同一性。
相辅相成	辅：辅助。指两件事物互相配合，互相辅助，缺一不可。
相克相济	互相制约而又互相促进。
相门有相	宰相门里还出宰相。旧指名门子弟能继承父兄事业。
相亲相爱	形容关系密切，感情深厚。
相切相磋	指相互研讨。
相生相成	互相转化，互相促进。
相生相克	指金、木、水、火、土五种物质的互相生发以互相克制的关系。后引申为一般物质之间的辩证关系。
相因相生	互相承袭，互相促进。
相呴相济	指互相救助。
阿党相为	阿党：偏袒、偏私一方。为了谋求私利相互偏袒、包庇。
安危相易	易：变易，转变。平安与危难互为因果，相互转换。
盎盂相击	比喻一家人争吵。
盎盂相敲	比喻一家人争吵。
不打不成相识	指经过交手，彼此了解，结交起来就更投合。
不打不相识	指经过交手，相互了解，能更好地结交、相处。
相呴相济	指互相救助。
相呴以湿	彼此以呼出的气湿润对方。后比喻在困难时以微小的力量，竭力互相帮助。

相呴相济造句

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悬鞀建铎	指听取臣民意见。语出《淮南子·氾论训》：“禹之时，以五音听治，悬钟鼓磬铎，置鞀，以待四方之士。为号曰：教寡人以道者击鼓，谕寡人以义者击钟，告寡人以事者振铎，语寡人以忧者击磬，有狱讼者摇鞀。”
析珪判野	谓封爵分土。《陈书·虞寄传》：“今将军以藩戚之重，东南之众，尽力奉上，戮力勤王，岂不勋高窦融，宠过吴芮，析珪判野，南面称孤？”
相呴以湿	彼此以呼出的气湿润对方。后比喻在困难时以微小的力量，竭力互相帮助。《庄子·大宗师》：“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫。”成玄英疏：“呴气相湿。”
析珪胙土	谓封爵分土。清钮琇《觚剩·圆圆》：“今我王析珪胙土，威镇南天，正宜续鸾戚里，谐凤侯门。”
吁咈都俞	吁、咈，反对的感叹词。都、俞，赞美、同意的感叹词。形容君臣议事融洽。语本《书经·尧典》：“帝曰：‘吁！咈哉！’”语本《书经·益稷》：“禹曰：‘都，帝，慎乃在位。’帝曰：‘俞！’”
悬崕峭壁	形容山势险峻。同“悬崖峭壁”。无
拥篲救火	指方法不当，事必不成。无
以筦窥天	筦，同“管”。比喻同闻狭隘或看事片面。见“以管窥天”。无
意广才疏	意：意愿，志向。志向远大，但才能浅薄。指志大才疏。无
晏安酖毒	指贪图安逸享乐等于饮毒酒自杀。同“宴安鸩毒”。无
宴安酖毒	指贪图安逸享乐等于饮毒酒自杀。同“宴安鸩毒”。无
燕安酖毒	指沉溺于安逸享乐，犹如饮毒酒自杀。无
袁安高卧	指身处困穷但仍坚守节操的行为。《后汉书·袁安传》唐·李贤注引《汝南先贤传》载：汉时袁安未达时，洛阳大雪，人多出乞食，安独僵卧不起，洛阳令按行至安门，见而贤之，举为孝廉，除阴平长、任城令。
宴安鸠毒	宴安：贪图安逸、享乐；鸠毒：喝毒酒自杀。安乐就象毒药。指贪图享受就等于喝毒酒自杀。《左传·闵公元年》：“诸夏亲昵，不可弃也。宴安鸠毒，不可怀也。”
有案可查	案：案卷，文书。指有证据可查。无
有案可稽	案：案卷，文书；稽：查考。指有证据可查。无
依阿取容	指依附随顺以取悦于人。宋·欧阳修《〈归田录〉序》：“又不依阿取容以循世俗，使怨嫉谤怒丛于一身，以受侮于群小。”
于安思危	于：处于；思：想。虽然处在平安的环境里，也想到有出现危险的可能。指随时有应付意外事件的思想准备。《战国策·楚策四》：“臣闻之《春秋》，于安思危，危则虑安。”
宴安鸩毒	比喻耽于逸乐而杀身。《左传·闵公元年》：“宴安鸩毒，不可怀也。”杜预注：“以宴安比之鸩毒。”
燕安鸩毒	指贪图安逸享乐等于饮毒酒自杀。同“燕安酖毒”。宋·朱熹《少师保信军节度使魏国公张公行状》下：“今不幸建康则宿弊不可革，人心不可回，王业不可成，且秦桧二十年在临安为燕安鸩毒之计，岂可不舍去之而新是图。”
一斑半点	比喻极小部分。宋·胡宏《胡子知言·复义》：“天命之谓性，流行发见于日用之间，患在学道者未见全体，窥见一斑半点，而执认己意，以为至诚之道。”《朱子语类》卷六七：“今人只是知得一斑半点，见得这些，所以不到极处也。”
一班半点	犹言一点半点，常暗指男女关系。班，通“斑”。宋·黄庭坚《望远行》词：“且与一班半点，只怕你没丁香核。”宋·无名氏《错立身》戏文第二出：“近日来与小生有一班半点之事，争奈撇不下此妇人。”
一笔不苟	不苟：不苟且。连一笔都不马虎。清·沈初《西清笔记·纪名迹》：“前后一笔不苟，功力如此，洵神技也。”
夜不闭户	户：门。夜里睡觉不用闩上门。形容社会治安情况良好。《礼记·礼运》：“是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。”
欲罢不能	欲：想；罢：停，歇。要停止也不能停止。《论语·子罕》：“夫子循循善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。”
一病不起	得病后就再也起不了床。比喻得病后病情一天天恶化，终至死亡。宋·洪迈《夷坚乙志·光禄寺》：“蒋安礼为光禄丞，斋宿寺舍，因喷嚏，鼻涕堕桌上，皆成小木人，雕刻之工极精，揽取之则已失矣，顷之复尔。凡堕木人千百，蒋一病不起。”
衣不蔽体	蔽：遮。衣服破烂，连身子都遮盖不住。形容生活贫苦。秦牧《土地》：“衣不蔽体、家里正在愁吃愁穿的农民望了这群不知稼穑艰难的人们一眼，一句话也没说。”
一波才动万波随	指一波方动，万波随之而起。比喻事情开端后的不断发展变化。宋·惠洪《冷斋夜话·船子和尚偶》：“千尺丝纶直下垂，一波才动万波随。”
烟不出火不进	形容人慢性子，不爱说话。无
夜不成寐	寐：睡着。形容因心中有事，晚上怎么也睡不着觉。宋·洪迈《夷坚志·乙志卷八·虔州城楼》：“明日而先公言：‘汝夜何所往？吾闻抱关老卒云，楼故多怪，每夕必出。’予因道昨见者。是日徒于孤独，竟夜不能寐。”
援笔成章	援笔：拿起笔来。拿起笔来就写文章。形容文思敏捷。唐·蒋防《霍小玉传》：“生素多才思，援笔成章。”
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一秉大公	指言论行事全秉公心。明·张居正《答工部郎中刘公伯燮言用人毁誉》：“仆近来用人处事，一秉大公。”
以白诋青	以白色诋毁青色。比喻用自以为是的偏见去否定别人。清·袁枚《随园诗话》卷五：“宁藏拙而不为则可，若护其所短，而反讥人之所长，则不可。所谓以宫笑角，以白诋青者，谓之陋儒。”
一步登天	登：上。一步跨上青天。比喻一下子就达到很高的境界或程度。有时也用来比喻人突然得志，爬上高位。清·徐珂《清稗类钞·三十四》：“巡检作巡抚，一步登天，监生当监临，斯文扫地。”

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