赞美夏花的优美句子

读书所得的是知识，是学理；若能落实在生活中才是智慧。

说一张不如行一寸，读万卷书还要行万里路， 将知识转化为智慧，力量才会无远弗界。 要炼铁成钢，就要在炼钢炉里千锤百炼；要琢玉成器，就要在人事中千雕万琢。

不论是艰难或痛苦、逆缘或险境，不但不被影响，反而将之妙用， 这就是（大机大用）的绝妙功夫了。 念头是因，我见是果，念头一旦偏差，我执我见立即现前， 烦恼、疑心、妄想纷飞，此时要生活轻安，那是很困难的事情。

因此真正障碍、伤害我们的，不是别人，而是自己的一念之间。 看不到还有时间或看不道还有空间，那并不代表没有，而是我们不具慧眼。

只要用心在当下，学习妙用时间，懂得透视空间 一旦体悟（妙有非有）及（真空非空），就能了了分明地生活在人与人之间。 善的事情如果不用正确的理念去实践，则很可能会（好心做错事）； 恶的事情如不具正确的心念去警惕，则很可能会（一边认错，一边犯错）。

唯有挂念清楚明白，生活便能从容悠哉，这就是快乐欢喜得自在人生。 对于过去已发生的事，不做无谓的计较； 对未来还未发生的事，不做无谓的担心，便能活得自在。

只要生命的重担与包袱全然看开放下，便能安详无畏死亡。 我们没办法要求别人不给我们创伤、屈辱、痛苦、嫉妒和批评， 但却可以要求自己转个心念，将这些困顿当作性灵修养的培训教材。

只要能（照顾好自己的心），便能照见心灵的湛然与宁静。 人一生中被人误解或冤枉都是在所难免的， 只要问心无愧，误解经过善解，就会自动开解；冤枉经过澄清，就要把它淡忘， 这样前脚走，后脚跟着放，人生才会越走越宽广，愈活愈有希望。

在轻重缓急间懂得取舍与处置，就是转弯的智慧。 无论是身转或心转，只要是愈转愈宽广、愈转愈圆满， 这样的人生路就会愈来愈好走。

学佛便是要越学越达观，境缘看的开，万缘才放得下； 能万缘放下，则心不贪恋、意不颠倒，这样人生才会充满希望。 懂得转化心念，虽然不幸还是会感到庆幸，因为我们懂得（以念转运）。

不懂得转念，则会因我们的心念执着而互相捆绑，导致恶化而愈来愈不幸。 无常来自意外，以外来自疏忽， 疏忽来自不好的习惯，而不好的习惯也与不用心息息相关。

让用心成为生活习惯，这样的日子才会成为希望。 感动时候容易说出发愿的话，但无明时又忘记先前的承诺，这是人性的弱点。

因感动而发愿，表示内在已心动，但要延续感动的力量， 就必须在（感动之后心动），心动之后精进不断行动，才能确保力量的持续放送。 如果我们是灾民，就能深刻了解灾民的心情， 只要我们能设身处地为他人着想，并勤耕福田、援助他人， 相信即使是有灾，也一定会无难。

学佛千日，用于一朝，与养兵千日，用于一时，是一样的道理， 平时不但要做好准备，还要将功夫用在关键时刻上，如此才能旋乾转坤。 学佛不只念佛、拜佛，而要实践佛陀的慈悲与智慧，活用在日常生活中。

如果只是钻研佛理，却不懂得人际相处的基本道理， 这样是即使是学佛再久，也绝对无法找到真理。 要克服困难挫折需具备坚韧的精神， 若缺乏信心与愿力，即使目标明确还是会事与愿违。

坚持下去的心念如同钢筋水泥中的水，它成就高楼大厦，自己却化为无形。 人生有许多事情是人算不如天算， 要万全就要为万一做准备，因为机会总是留给准备好的人。

做最坏的打算就是（先天下之忧而忧）； 能有备无患的做好准备，才能（后天下之乐而乐）。 人生是一连串找寻答案的过程，但正确的答案又是什么呢？ 有时，（无解）或许也是一种答案，就像（别无选择）也是一种选择。

答案到底在哪里？就在自心清净的觉性里。 生活简单就是美。

人生因为平淡而平凡，因为平凡而有更多不平凡的感动。 虽然平凡，但在平凡处却承载著庄重的生命及返璞归真的人生至理。

人生的种种际遇如同平交道一样，（停 看 听）是安全通过的必要程序。 然而，即使（停）在正确位置、看到事实真相、（听）到客观讯息， 还不能骤然下结论，因为人生有太多的例外与不可思议难以解释的事。

《爱莲说》——（宋）周敦颐

水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人盛爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人；牡丹之爱，宜乎众矣。

《荷塘月色》——朱自清

这几天心里颇不宁静。今晚在院子里坐着乘凉，忽然想起日日走过的荷塘，在这满月的光光里，总该另有一番样子吧。月亮渐渐地升高了，墙外马路上孩子们的欢笑，已经听不见了；妻在屋里拍着闰儿，迷迷糊糊地哼着眠歌。我悄悄地披了大衫，带上门出去。

沿着荷塘，是一条曲折的小煤屑路。这是一条幽僻的路；白天也少人走，夜晚更加寂寞。荷塘四面，长着许多树，蓊蓊郁郁的。路的一旁，是些杨柳，和一些不知道名字的树。没有月光的晚上，这路上阴森森的，有些怕人。今晚却很好，虽然月光也还是淡淡的。

路上只我一个人，背着手踱着。这一片天地好像是我的；我也像超出了平常的自己，到了另一世界里。我爱热闹，也爱冷静；爱群居，也爱独处。像今晚上，一个人在这苍茫的月下，什么都可以想，什么都可以不想，便觉是个自由的人。白天里一定要做的事，一定要说的话，现在都可不理。这是独处的妙处，我且受用这无边的荷香月色好了。

曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。这时候叶子与花也有一丝的颤动，像闪电般，霎时传过荷塘的那边去了。

叶子本是肩并肩密密地挨着，这便宛然有了一道凝碧的波痕。叶子底下是脉脉的流水，遮住了，不能见一些颜色；而叶子却更见风致了。

月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子和花上。薄薄的青雾浮起在荷塘里。叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样；又像笼着轻纱的梦。虽然是满月，天上却有一层淡淡的云，所以不能朗照；但我以为这恰是到了好处——酣眠固不可少，小睡也别有风味的。月光是隔了树照过来的，高处丛生的灌木，落下参差的斑驳的黑影，峭楞楞如鬼一般；弯弯的杨柳的稀疏的倩影，却又像是画在荷叶上。塘中的月色并不均匀；但光与影有着和谐的旋律，如梵婀玲上奏着的名曲。

荷塘的四面，远远近近，高高低低都是树，而杨柳最多。这些树将一片荷塘重重围住；只在小路一旁，漏着几段空隙，像是特为月光留下的。树色一例是阴阴的，乍看像一团烟雾；但杨柳的丰姿，便在烟雾里也辨得出。树梢上隐隐约约的是一带远山，只有些大意罢了。树缝里也漏着一两点路灯光，没精打采的，是渴睡人的眼。这时候最热闹的，要数树上的蝉声与水里的蛙声；但热闹是它们的，我什么也没有。

忽然想起采莲的事情来了。采莲是江南的旧俗，似乎很早就有，而六朝时为盛；从诗歌里可以约略知道。采莲的是少年的女子，她们是荡着小船，唱着艳歌去的。采莲人不用说很多，还有看采莲的人。那是一个热闹的季节，也是一个风流的季节。梁元帝《采莲赋》里说得好：

于是妖童媛女，荡舟心许；鷁首徐回，兼传羽杯；欋将移而藻挂，船欲动而萍开。尔其纤腰束素，迁延顾步；夏始春余，叶嫩花初，恐沾裳而浅笑，畏倾船而敛裾。

可见当时嬉游的光景了。这真是有趣的事，可惜我们现在早已无福消受了。

于是又记起《西洲曲》里的句子：

采莲南塘秋，莲花过人头；低头弄莲子，莲子清如水。今晚若有采莲人，这儿的莲花也算得“过人头”了；只不见一些流水的影子，是不行的。这令我到底惦着江南了。——这样想着，猛一抬头，不觉已是自己的门前；轻轻地推门进去，什么声息也没有，妻已睡熟好久了。

1927年7月，北京清华园。

读书所得的是知识，是学理；若能落实在生活中才是智慧。

说一张不如行一寸，读万卷书还要行万里路， 将知识转化为智慧，力量才会无远弗界。 要炼铁成钢，就要在炼钢炉里千锤百炼；要琢玉成器，就要在人事中千雕万琢。

不论是艰难或痛苦、逆缘或险境，不但不被影响，反而将之妙用， 这就是（大机大用）的绝妙功夫了。 念头是因，我见是果，念头一旦偏差，我执我见立即现前， 烦恼、疑心、妄想纷飞，此时要生活轻安，那是很困难的事情。

因此真正障碍、伤害我们的，不是别人，而是自己的一念之间。 看不到还有时间或看不道还有空间，那并不代表没有，而是我们不具慧眼。

只要用心在当下，学习妙用时间，懂得透视空间 一旦体悟（妙有非有）及（真空非空），就能了了分明地生活在人与人之间。 善的事情如果不用正确的理念去实践，则很可能会（好心做错事）； 恶的事情如不具正确的心念去警惕，则很可能会（一边认错，一边犯错）。

唯有挂念清楚明白，生活便能从容悠哉，这就是快乐欢喜得自在人生。 对于过去已发生的事，不做无谓的计较； 对未来还未发生的事，不做无谓的担心，便能活得自在。

只要生命的重担与包袱全然看开放下，便能安详无畏死亡。 我们没办法要求别人不给我们创伤、屈辱、痛苦、嫉妒和批评， 但却可以要求自己转个心念，将这些困顿当作性灵修养的培训教材。

只要能（照顾好自己的心），便能照见心灵的湛然与宁静。 人一生中被人误解或冤枉都是在所难免的， 只要问心无愧，误解经过善解，就会自动开解；冤枉经过澄清，就要把它淡忘， 这样前脚走，后脚跟着放，人生才会越走越宽广，愈活愈有希望。

在轻重缓急间懂得取舍与处置，就是转弯的智慧。 无论是身转或心转，只要是愈转愈宽广、愈转愈圆满， 这样的人生路就会愈来愈好走。

学佛便是要越学越达观，境缘看的开，万缘才放得下； 能万缘放下，则心不贪恋、意不颠倒，这样人生才会充满希望。 懂得转化心念，虽然不幸还是会感到庆幸，因为我们懂得（以念转运）。

不懂得转念，则会因我们的心念执着而互相捆绑，导致恶化而愈来愈不幸。 无常来自意外，以外来自疏忽， 疏忽来自不好的习惯，而不好的习惯也与不用心息息相关。

让用心成为生活习惯，这样的日子才会成为希望。 感动时候容易说出发愿的话，但无明时又忘记先前的承诺，这是人性的弱点。

因感动而发愿，表示内在已心动，但要延续感动的力量， 就必须在（感动之后心动），心动之后精进不断行动，才能确保力量的持续放送。 如果我们是灾民，就能深刻了解灾民的心情， 只要我们能设身处地为他人着想，并勤耕福田、援助他人， 相信即使是有灾，也一定会无难。

学佛千日，用于一朝，与养兵千日，用于一时，是一样的道理， 平时不但要做好准备，还要将功夫用在关键时刻上，如此才能旋乾转坤。 学佛不只念佛、拜佛，而要实践佛陀的慈悲与智慧，活用在日常生活中。

如果只是钻研佛理，却不懂得人际相处的基本道理， 这样是即使是学佛再久，也绝对无法找到真理。 要克服困难挫折需具备坚韧的精神， 若缺乏信心与愿力，即使目标明确还是会事与愿违。

坚持下去的心念如同钢筋水泥中的水，它成就高楼大厦，自己却化为无形。 人生有许多事情是人算不如天算， 要万全就要为万一做准备，因为机会总是留给准备好的人。

做最坏的打算就是（先天下之忧而忧）； 能有备无患的做好准备，才能（后天下之乐而乐）。 人生是一连串找寻答案的过程，但正确的答案又是什么呢？ 有时，（无解）或许也是一种答案，就像（别无选择）也是一种选择。

答案到底在哪里？就在自心清净的觉性里。 生活简单就是美。

人生因为平淡而平凡，因为平凡而有更多不平凡的感动。 虽然平凡，但在平凡处却承载著庄重的生命及返璞归真的人生至理。

人生的种种际遇如同平交道一样，（停 看 听）是安全通过的必要程序。 然而，即使（停）在正确位置、看到事实真相、（听）到客观讯息， 还不能骤然下结论，因为人生有太多的例外与不可思议难以解释的事。

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