朱光潜谈美的优美句子

(1)爷爷带我来到东屋的书房，书房里摆满了各种藏书，有各种名人的传记，书写的字贴。桌上摆着文房四宝。紫毫笔挂在笔架上，漆烟墨如那黑夜一般，我用砚磨着黑墨，爷爷用毛笔沾了黑墨，在白纸上写下一亲字，这亲字每一笔都是那么有力，刚强中透着对亲情的柔美，虽没有王羲之和颜真卿的境界，但我认为这是我见过的最美的文字。

(2)我的书房是我最喜爱的地方，书房里有各种名着、童话、作文书，我只要一有空就会坐下来津津有味地看书，一看就是几小时；我书房里还有一架心爱的电子琴，读书之余，我经常弹琴、唱歌，同时还可以站起来欣赏外面的美景。

(3)啊！小书房促我成长。小书房教会了我一个又一个做人的道理，让我懂得了一个又一个人生的真谛。我爱我家的书房。

(4)一进老爹书房，就觉得进入了一个十分神圣的地方。老爹的书房里全是字，墙上挂着，凳子上放着，地上铺着，总之，如果老爹的书房里没有字的话，那就太奇怪了。老爹握毛笔写字就像要拿着兵器出征的将领。他沉思片刻，大笔一挥，一幅精美的毛笔作品就诞生于他的笔下。

(5)小书房是我的知心好友，是我的充电房。她就是我的老师，教我明理，让我明智，助我成才！无论有事没事，无论心中有多少苦，我都会找小书房。找她倾诉，找她作伴。

(6)走进书房，就会看到靠窗口放着一张精制的小书桌。现在，每次我都在这张小书桌上做作业、看书。小书桌上我还放一些装饰品，使我的书房变得更加漂亮。

1.生活的无奈，有时并不源于自我，别人无心的筑就，那是一种阴差阳错。

生活本就是矛盾的，白天与黑夜间的距离，春夏秋冬之间的轮回，于是有了挑剔的喜爱，让无奈加上了喜悦的等待。 2.一个安静的夜晚，我独自一人，有些空虚，有些凄凉。

坐在星空下，抬头仰望美丽天空，感觉真实却由虚幻，闪闪烁烁，似乎看来还有些跳动。美的一切总在瞬间，如同“海市蜃楼”般，也只是刹那间的一闪而过，当天空变得明亮，而这星星也早已一同退去…… 3.喜欢海，不管湛蓝或是光灿，不管平静或是波涛汹涌，那起伏荡漾的，那丝丝的波动；喜欢听海的声音，不管是浪击礁石，或是浪涛翻滚，那轻柔的，那澎湃的；喜欢看海，不管心情是舒畅的或是沉闷的，不管天气是晴朗的或是阴沉的，那舒心的，那松弛的…… 4.翻开早已发黄的页张，试着寻找过去所留下的点点滴滴的足迹。

多年前的好友似乎现在看来已变得陌生，匆忙之间，让这维持了多年的友谊变淡，找不出什么亲切感，只是偶尔遇上，淡淡地微笑，如今也只能在这发黄的页张中找寻过去的那些让人难忘的，至少我可以握住这仅剩下一段的“丝线头”…… 5.天又快黑了，这座忙碌的城市又将入睡，让这劳累的“身躯”暂别白日的辛勤，让它入睡，陪伴着城市中的人们进入梦乡。当空的弯月正深情地注视着这座城市与城市中的人们，看着家家户户的灯渐渐熄灭，它在床头悄悄奏响“明月曲”…… 6.听，是谁的琴声，如此凄凉，低调的音，缓慢的节奏，仿佛正诉说着什么。

音低调得略微有些抖动，听起来似乎心也有些抖动，我感觉到一种压抑的沉闷气息，是否已凝结在这空气中…… 7.灯，带有一种明亮的光，每当深夜来临，是它陪伴着你，如此默默无闻。它是平凡的，外表华丽与否，那都是一样的，珍珠点缀，水晶加饰的灯它只能用以装饰，来满足人们的虚荣心，比起这，普普通通的日光灯是幸运的，因为它照明的本性没有改变，如同生活中的一部分人平平凡凡却实实在在。

8.今天阳光很好，坐在窗前，看窗外如此晴朗的天感觉特别舒心，雨过天晴后的世界总给人一种明媚，仿佛阳光照耀在“心田”上空，让前些天被风雨践踏的花朵重新得到爱的关怀，重现生命的活力！ 9.无知者为梦想中的虚幻而苦苦等待，换回的不是所求的，而是岁月在脸上留下的印痕，一事无成的人一生便是虚度。生活中，与其花时间去等待，不如加快步伐去追寻理想，试着与时间赛跑，也许身躯、心理会感到劳累，但这样的生活毕竟是充实的。

10.有些冷，有些凉，心中有些无奈，我一个人走在黑夜中，有些颤抖，身体瑟缩着，新也在抖动着，我看不清前方的路，何去何从，感觉迷茫，胸口有些闷，我环视了一下周围，无人的街头显得冷清，感到整个世界都要将我放弃。脚步彷徨之间，泪早已滴下…… 11.风，渐渐吹起，吹乱了我的发丝，也让我的长裙有些飘动。

绿叶仿佛在风中起舞，离开了树，投向了大地，却不知这样会枯萎，我弯下腰，轻轻拾起一片树叶，那非常有序的茎脉，是一种美的点缀。我有些哀叹：绿叶啊，绿叶，你这般美丽地从树上轻轻飘下，随风起舞，却不知已被人称之为落叶！ 12.整个世界，因为有了阳光，城市有了生机；细小心灵，因为有了阳光，内心有了舒畅。

明媚的金黄色，树丛间小影成像在叶片上泛有的点点破碎似的金灿，海面上直射反映留有的随波浪层层翻滚的碎片，为这大自然创造了美景，惹人醉的温馨之感，浓浓暖意中夹杂着的明朗与柔情，让雨过天晴后久违阳光的心灵重新得到了滋润！ 13.当浮华给予我们过多欺骗，现实中的虚假几乎让我们忘却了真的存在，是真情唤回了迷离的心，是真情带给了我们最纯、最真的感觉，它流露的是美的誓言，渗透的是永恒执著的真爱。 14.青春，有嬉笑声与哭泣声夹杂的年华，青春的少年是蓝天中翱翔的幼鹰，虽然没有完全长大，有些稚气，有些懵懂，脱不开父母的双手却极力想去找寻属于自己的一片天空，为的是一时的激情，为的是一种独自翱翔的感觉！ 15.感叹人生，是因为曾经没有过轰轰烈烈的壮举，觉得渺小，觉得平庸，似乎生活过于简单，简单得让人感觉烦躁。

没有大言不惭地说过将来，只是比较现实地握住了现在，我想，这是一条路，每个人所必须踏上的一次旅程，曾经看到过这样一句话：成长的过程漫长却充实，自毁的过程短暂却留下一生痛苦，人生可以说是一次考验，何去何从取决于自我。 16.风，那么轻柔，带动着小树、小草一起翩翩起舞，当一阵清风飘来，如同母亲的手轻轻抚摸自己的脸庞，我喜欢那种感觉，带有丝丝凉意，让人心旷神怡。

享受生活，不一定要有山珍海味、菱罗绸缎为伴，大自然便是上帝所赐予人类最为珍贵的。 17.生活中受伤难免，失败跌倒并不可怕，可怕的是因此而一蹶不振，失去了对人生的追求与远大的理想。

没有一个人的前进道路是平平稳稳的，就算是河中穿梭航行的船只也难免颠簸，生活中所遇上的坎坷磨难不是偶尔给予的为难，而是必然所经受的磨练。 18.在每个人心中，都曾停留过那些值得怀念的人，也许还在，也许早已消逝，在茫茫人海中丢失，于是，那份怀念便得凄凉，因为模糊的记忆中只剩下一个“。

1、叶散的时候，才明白欢聚，花谢的时候，才明白青春。

2、天空开始放晴，微风划过，如此轻柔，像每次你偷亲我的脸颊一样，我笑了，仅仅是因为想起了你。3、曾经为发现一个优美的句子，一首穿透灵魂的曲子，一行忧伤的诗，一幅优美的画……就会一起感动得掉眼泪。

也许感性的人在大多数人眼中难以理会，都是傻子疯子。只要世间有一双真诚的眼睛陪我一同哭泣就值得我为生命而受苦。

为你我愿意疯癫愿意痴狂。本想留存你的每一句话，不料被精灵瞧见偷走了。

4、你见，或者不见我，我就在那里，不悲不喜；你念，或者不念我，情就在那里，不来不去；你爱，或者不爱我，爱就在那里，不增不减；你跟，或者不跟我，我的手就在你手里，不舍不弃；来我的怀里，或者，让我住进你的心里。默然，相爱；寂静，欢喜。

5、人生本是一本书，自己是作者，别人是读者。有些人的故事跌宕起伏，充满传奇色彩；有些人的故事平淡无奇，但他懂得用优美的句子来装饰；而有些人把自己的书，记成了一本流水账，记成了一本枯燥的万年历。

6、走到生命的哪一个阶段，都该喜欢那一段时光，完成那一阶段该完成的职责，顺生而行，不沉迷过去，不狂热地期待着未来，生命这样就好。不管正经历着怎样的挣扎与挑战，或许我们都只有一个选择：虽然痛苦，却依然要快乐，并相信未来。

7、有些人浅薄，有些人沉默，有些人金玉其外，有些人内在光华。但每个人都会在某一天，遇到一个彩虹般绚丽的人。

当你遇到了这个人，就会觉得其他一切都是浮云。8、当我不爱你的时候，我的爱并不消失，只是四散；我对眉眼的爱飘向北，我对嗓音的爱飘向南，我对脾气的爱飘向岛，我对志气的爱飘向海洋；而在我全心爱你的时候，我的各种爱，就不必四散，而是聚集在你一个人身上，如同四季聚集在同一片土地上，悠然轮替。

9、我是你窗前的风铃，零乱了一生的心事；我是你手中的棋子，左右了初时的情意；不后悔，只要能与你相依，好坏我都愿意。10、凝视着那一栋栋拔地而起的高楼大厦。

不知，住在里面的人们，是否也在凝望着她，感慨着世事变幻，时光留给人类的财富，不是变换的记忆，不是沧海桑田的瞬间转换，而是人类对于土地永无止境的改造与守护。11、寂寞的人总是会用心的记住他生命中出现过的每一个人，于是我总是意犹未尽地想起你在每个星光陨落的晚上一遍一遍数我的寂寞。

12、落魄的灵魂，呻吟在飘渺的尘世，悲凉的痴怨于心谷之中，荡入人间，为谁，祈祷一场浪漫的邂逅，编制的梦幻，失意了浮华，呓语婆娑，怀揣了半世苍凉。13、如果有一天我不再烦你，如果有一天，你的生活中没有了我，没有了每天的电话，每天的留言，（）每天的关心，每天的小小脾气。

我把一切一切都表现了出来，你知道了，清楚了，了解了，最终感动了，可是我却离开了。今天陌生的，是昨天熟悉的。

14、我爱你，不光因为你的样子，还因为，和你在一起时！我的样子。我爱你，不光因为你为我而做的事，还因为，为了你，我能做成的事。

我爱你，因为你能唤出，我最真的那部分，我的傻气，我的弱点，在你的目光里几乎不存在。我心里最美丽的地方，被你的光芒照得通亮。

15、一个人总是仰望和羡慕着别人的幸福，一回头，却发现自己正被仰望和羡慕着。其实，每个人都是幸福的。

只是，你的幸福，常常在别人眼里。16、谁在谁的命运里路过，谁在谁的忘记里飘落，生活原本是一回珍惜和把握，不要过多的负累，只活一份洒脱。

17、轻落，一点一点消融。遥望中，一丝一丝心痛。

花落花开开不休，上善若水水自流。红颜远，相思苦，几番意，难相付。

情难舍，心难留，花朝月夜，转眼便成指间沙。那一刻，繁花落尽君辞去。

那一刻，韶华远去无处寻。那一刻，孤影成形泪湿衣。

18、思念终于抵不住时间，我看那张曾经无比诚挚的脸。我的忧伤如线，突然从内心的最深处涌出来，千丝万缕，像那盘丝洞里天真的妖精，缚住了别人牵住了自己。

19、某一天你我暮年，静坐庭前，赏花落，笑谈浮生流年。今夕隔世百年一眼，相携而过，才知姹紫嫣红早已看遍。

20、人生如旅，亦哭亦歌，曲终人散时，不过是痛者自痛，伤者自伤。一场梦境，一场繁华，荣华谢后，君临天下。

我用一转身离开的你我用一辈子来忘记。优美的句子谁放了谁的手，谁比谁更难受？今生今世，来生来世，都会一直挂在心上…覆了天下也罢，始终不过一场繁华。

21、生活就像一架钢琴：白键是快乐，黑键是悲伤。但是，要记住只有黑白键的合奏才能弹出美妙的音乐。

22、世上只有两种可以称之为浪漫的感情：一种叫相濡以沫，另一种叫相忘于江湖。我们要争取和最爱的人相濡以沫，和次爱的人相忘于江湖。

也许不是不曾心动，不是没有可能，只是有缘无份。能牵手的时候，请别肩并肩；能拥抱的时候，请别手牵手；能相爱的时候，请别说分开；拥有了爱情，请别去碰暧昧。

23、心累，就是常常徘徊在坚持和放弃之间，举棋不定。烦恼，就是记性太好，该记的，不该记的都会留在记忆里。

本周是我们五（

2

）中队当家，同学们叽叽喳喳地讨论开了纷纷想着自己要

去哪个部门为同学们服务。去什么部呢？我思考片刻，看了看表格，去活动部

吧！

周三休息时间，我们抓紧时间排练着，瞧！同学们三个一群，五个一伙，

商讨着怎样使这个活动突出独有的特色。中午到了，活动开始了我们热情地欢

迎一、二年级的小朋友来参加擂台赛。有的同学忙着做板报，有的与小朋友展

开了活动须知的交流。我们还请来了小小摄影师彭以绘呢！有些同学一起主持

擂台赛，演讲得会声会色的，得到了一、二年级小朋友的掌声。接下来是答题

竞赛，答对的同学我们给予了两个笑脸贴纸，答错的同学也有鼓励奖：一个烟

花贴纸。看着一、二年级同学们脸上灿烂的笑容，我们心里甜滋滋的，我们用

自己的努力和付出换来了其他同学的欢乐。

当家活动让我们再困难中磨练自己；当家活动让我们懂得了帮助别人快乐

自己的道理；当家活动让我们知道了团结的重要性。

写文章应从模仿入手，再写生，先练描写和记叙，最后练议论。

但凡大手笔，只选两三件事轻描淡写一下，意境便呈现在眼前，栩栩如生了。

绘画优于摄影。

口开则灵魂之门闭，口闭则灵魂之门开。

金刚怒目不如菩萨低眉。

拿美术来表现思想和情感，与其尽量流露，不如稍有含蓄。

美术是帮助我们超越现实而求安慰于理想境界的。

现实中遇到挫折不能消极的让现实战胜自己，而要超越到理想界，超现实当中去积蓄力量来日再战。

美术作品的价值高低就看它超现实的程度大小，就看它创造的理想世界是宽阔还是狭小，美术作品借用现实越少，所创造的理想世界就越大。

这个世界是不完美的，所以是完美的，因为有缺陷所以才奋斗，所以才有成功的快乐。

以出世的精神，做入世的事业，我自己不幸而为奴隶，所以我要努力打破这个制度，为他人争自由，即绝我而不绝世。

把自己的事业当作一件艺术品来做，只求满足理想和情趣，而不计较得失，才可以有一番真正的成就，伟大的事业都出于宏远的眼界和豁达的胸襟。

所谓有意义就是有用。

这山望着那山高的原因是，持实用的态度看待事物，它们都只是实际生活的工具和障碍，都只能引起欲望和嫌恶，而当我们以局外人的角度来看它们时，就有了超现实的意境，就只看到美了，其实就一句，距离才能产生美。

聪明的人会把美的事物同实际的人生维持一段距离。

道德是实际人生的规范，而艺术同实际人生是有距离的。

艺术和宗教都是把宇宙加以生气化和人情化，把人和物或神的距离缩小，它们都带有若干神秘主义色彩，而神秘主义是在寻常事物中见出不寻常的意义，也是移情。

宁可食无肉，不可居无竹，无肉使人瘦，无竹使人俗。

美感产生的两要素：目前意象与实际人生有一段适当的距离，在观察时我们处于聚精会神以至于物我两忘的境界，无意之中以我的情移诸物，以物的形移诸我。

要区分开美感与快感，美感与实际活动无关而快感则起于实际需要的满足。

美感不是快感、联想、考据或批评。

说法不一致就只有都错的可能而没有都对的可能。

自然美就是正常，就是大多数，单个的部件可能是正常的，但当所有部件都组合起来后形成自然美的概率就低了，所以自然美才变得珍贵。

写实主义的问题：既然自然已经很美那为何还要模仿自然？既然自然的都是美的那就不存在丑，也就无所谓美丑了？

艺术的美和自然美是两回事，艺术的美不是从自然得来的。

艺术和游戏的原理相同，都是臆造空中楼阁来慰藉不安的心，不同点是，艺术有社会性、有作品、需要传达。

思想家往往不是艺术家就是因为他们不能把抽象的概念翻译成具体的意象。

创作的想象力分为两种：分想和联想。分想即提炼出某一意象，联想即综合各种意象。

凡是艺术家都不该仅仅在自己本行的小范围内用功，须处处留心才能有深厚的修养。

风行水上，自然成文。

惟大英雄能真本色，艺术的生活就是本色的生活。

写文章应从模仿入手，再写生，先练描写和记叙，最后练议论。

但凡大手笔，只选两三件事轻描淡写一下，意境便呈现在眼前，栩栩如生了。

绘画优于摄影。

口开则灵魂之门闭，口闭则灵魂之门开。

金刚怒目不如菩萨低眉。

拿美术来表现思想和情感，与其尽量流露，不如稍有含蓄。

美术是帮助我们超越现实而求安慰于理想境界的。

现实中遇到挫折不能消极的让现实战胜自己，而要超越到理想界，超现实当中去积蓄力量来日再战。

美术作品的价值高低就看它超现实的程度大小，就看它创造的理想世界是宽阔还是狭小，美术作品借用现实越少，所创造的理想世界就越大。

这个世界是不完美的，所以是完美的，因为有缺陷所以才奋斗，所以才有成功的快乐。

以出世的精神，做入世的事业，我自己不幸而为奴隶，所以我要努力打破这个制度，为他人争自由，即绝我而不绝世。

把自己的事业当作一件艺术品来做，只求满足理想和情趣，而不计较得失，才可以有一番真正的成就，伟大的事业都出于宏远的眼界和豁达的胸襟。

所谓有意义就是有用。

这山望着那山高的原因是，持实用的态度看待事物，它们都只是实际生活的工具和障碍，都只能引起欲望和嫌恶，而当我们以局外人的角度来看它们时，就有了超现实的意境，就只看到美了，其实就一句，距离才能产生美。

聪明的人会把美的事物同实际的人生维持一段距离。

道德是实际人生的规范，而艺术同实际人生是有距离的。

艺术和宗教都是把宇宙加以生气化和人情化，把人和物或神的距离缩小，它们都带有若干神秘主义色彩，而神秘主义是在寻常事物中见出不寻常的意义，也是移情。

宁可食无肉，不可居无竹，无肉使人瘦，无竹使人俗。

美感产生的两要素：目前意象与实际人生有一段适当的距离，在观察时我们处于聚精会神以至于物我两忘的境界，无意之中以我的情移诸物，以物的形移诸我。

要区分开美感与快感，美感与实际活动无关而快感则起于实际需要的满足。

美感不是快感、联想、考据或批评。

说法不一致就只有都错的可能而没有都对的可能。

自然美就是正常，就是大多数，单个的部件可能是正常的，但当所有部件都组合起来后形成自然美的概率就低了，所以自然美才变得珍贵。

写实主义的问题：既然自然已经很美那为何还要模仿自然？既然自然的都是美的那就不存在丑，也就无所谓美丑了？

艺术的美和自然美是两回事，艺术的美不是从自然得来的。

艺术和游戏的原理相同，都是臆造空中楼阁来慰藉不安的心，不同点是，艺术有社会性、有作品、需要传达。

思想家往往不是艺术家就是因为他们不能把抽象的概念翻译成具体的意象。

创作的想象力分为两种：分想和联想。分想即提炼出某一意象，联想即综合各种意象。

凡是艺术家都不该仅仅在自己本行的小范围内用功，须处处留心才能有深厚的修养。

风行水上，自然成文。

惟大英雄能真本色，艺术的生活就是本色的生活。

今日下午好闷热！！人就如封闭在温室中望尽都只剩下四墙般，既热又闷，亦单调亦无聊，更甚的是孤独中是思想空白！！俗话有说山雨欲来风满楼，雨点未到风先至。树摆枝叶低枝头，衫摇衣架欲摆脱而去！雨出，如豆大，敲在窗上声声响，雷声伴随而至，貌似压抑了好耐，一声咆哮，惊天动地！如同一个深闺怨妇，突然见到爱人外遇般的疯狂！毫无理智地嘶喊！希望喊回自己从此刻后不再的依靠！只可惜——雨仍然毫不迟疑地落地！激起一串串水花！就此离去了！雷渐渐又大哭变为抽泣。。如怨如诉！！

早晨和傍晚，在日出和日落前后的天边，时常会出现五彩缤纷的彩霞。朝霞和晚霞的形成都是由于空 气对光线的散射作用。当太阳光射入大气层后，遇到大气分子和悬浮在大气中的微粒，就会发生散射。这 些大气分子和微粒本身是不会发光的，但由于它们散射了太阳光，使每一个大气分子都形成了一个散射光 源。根据瑞利散射定律，太阳光谱中的波长较短的紫、蓝、青等颜色的光最容易散射出来，而波长较长的 红、橙、黄等颜色的光透射能力很强。因此，我们看到睛朗的天空总是呈蔚蓝色，而地平线上空的光线只 剩波长较长的黄、橙、红光了。这些光线经空气分子和水汽等杂质的散射后，那里的天空就带上了绚丽的 色彩。 俗话说"早霞不出门，晚霞行千里"，这就是说，早晨出现鲜红的朝霞，说明大气中水滴已经很多，预 示天气将要转雨。如果出火红色或金黄色的晚霞，表明西方已经没有云层，阳光才能透射过来形成晚霞， 因此预示天气将要转晴。

清晨，我刚刚睁开眼睛，就感觉一股凉风吹来。啊，暑假结束了，我们又要回到校园了。我们的暑假是在一个炎热的夏天里度过的，太阳烘烤着大地，人们仿佛进入了一个大火炉。每天都有好多人泡在游泳池里，就连不会游泳的我，也去了好几次。人们穿得很少，不是裙子就是短裤。那时，树叶长得特别繁茂，有的树叶都打蔫了。有时，连着下几场大雨。但是还是很热。秋天呢，人们穿得厚了，经常穿长裤长衫。树叶开始枯黄了，开始掉落了，像一群黄蝴蝶在空中飞舞。 啊，夏天和秋天的差别好大呀！

词语；阳似火，酷暑难耐，烈日当空，赤日炎炎，暴风骤雨

夏天的天气是变幻莫测的，一会儿晴天，一会儿阴天，真是变化无穷啊！

六月的天像孩子的脸，说变就变，天色忽然变得黑暗了，天空平地生出一片铁青色的云，接着激起一片震天动地的雷声，仿佛要把那座大山炸碎。

写文章应从模仿入手，再写生，先练描写和记叙，最后练议论。

但凡大手笔，只选两三件事轻描淡写一下，意境便呈现在眼前，栩栩如生了。

绘画优于摄影。

口开则灵魂之门闭，口闭则灵魂之门开。

金刚怒目不如菩萨低眉。

拿美术来表现思想和情感，与其尽量流露，不如稍有含蓄。

美术是帮助我们超越现实而求安慰于理想境界的。

现实中遇到挫折不能消极的让现实战胜自己，而要超越到理想界，超现实当中去积蓄力量来日再战。

美术作品的价值高低就看它超现实的程度大小，就看它创造的理想世界是宽阔还是狭小，美术作品借用现实越少，所创造的理想世界就越大。

这个世界是不完美的，所以是完美的，因为有缺陷所以才奋斗，所以才有成功的快乐。

以出世的精神，做入世的事业，我自己不幸而为奴隶，所以我要努力打破这个制度，为他人争自由，即绝我而不绝世。

把自己的事业当作一件艺术品来做，只求满足理想和情趣，而不计较得失，才可以有一番真正的成就，伟大的事业都出于宏远的眼界和豁达的胸襟。

所谓有意义就是有用。

这山望着那山高的原因是，持实用的态度看待事物，它们都只是实际生活的工具和障碍，都只能引起欲望和嫌恶，而当我们以局外人的角度来看它们时，就有了超现实的意境，就只看到美了，其实就一句，距离才能产生美。

聪明的人会把美的事物同实际的人生维持一段距离。

道德是实际人生的规范，而艺术同实际人生是有距离的。

艺术和宗教都是把宇宙加以生气化和人情化，把人和物或神的距离缩小，它们都带有若干神秘主义色彩，而神秘主义是在寻常事物中见出不寻常的意义，也是移情。

宁可食无肉，不可居无竹，无肉使人瘦，无竹使人俗。

美感产生的两要素：目前意象与实际人生有一段适当的距离，在观察时我们处于聚精会神以至于物我两忘的境界，无意之中以我的情移诸物，以物的形移诸我。

要区分开美感与快感，美感与实际活动无关而快感则起于实际需要的满足。

美感不是快感、联想、考据或批评。

说法不一致就只有都错的可能而没有都对的可能。

自然美就是正常，就是大多数，单个的部件可能是正常的，但当所有部件都组合起来后形成自然美的概率就低了，所以自然美才变得珍贵。

写实主义的问题：既然自然已经很美那为何还要模仿自然？既然自然的都是美的那就不存在丑，也就无所谓美丑了？

艺术的美和自然美是两回事，艺术的美不是从自然得来的。

艺术和游戏的原理相同，都是臆造空中楼阁来慰藉不安的心，不同点是，艺术有社会性、有作品、需要传达。

思想家往往不是艺术家就是因为他们不能把抽象的概念翻译成具体的意象。

创作的想象力分为两种：分想和联想。分想即提炼出某一意象，联想即综合各种意象。

凡是艺术家都不该仅仅在自己本行的小范围内用功，须处处留心才能有深厚的修养。

风行水上，自然成文。

惟大英雄能真本色，艺术的生活就是本色的生活。

●《谈美》经典段落摘录 做人的第一件大事就是维持生活。

既要生活，就要讲究如何利用环境。“环境”包含我自己以外的一切人和物在内，这些人和物有些对于我的生活有益，有些对于我的生活有害，有些对于我不关痛痒。

我对于他们于是有爱恶的情感，有趋就或逃避的意志和活动。这就是实用的态度。

我们这个时代是否也有类似长城和《短歌行》的纪念坊留给后人，让他们觉得我们也还是很亲切的么了悠悠的过去只是一片漆黑的天空，我们所以还能认识出来这漆黑的天空者，全赖思想家和艺术家所散布的几点星光。朋友，让我们珍重这几点星光！让我们也努力散布几点星光去照耀那和过去一般漆黑的未来！ 要见出事物本身的美，我们一定要从实用世界跳开，以“无所为而为”的精神欣赏它们本身的形象。

总而言之，美和实际人生有一个距离，要见出事物本身的美，须把它摆在适当的距离之外去看。 在崭新的环境中，我还没有认识事物的实用的意义，事物还没有变成实用的工具，一条街还只是一条街而不是到某银行或某酒店的指路标，一座房子还只是某颜色某线形的组合而不是私家住宅或是总长衙门，所以我能见出它们本身的美。

我们在时过境迁之后，不受当时的实际问题的牵绊，所以能把它们当作有趣的故事来谈。它们在当时和实际人生的距离太近，到现在则和实际人生距离较远了，好比经过一些年代的老酒，已失去它的原来的辣性，只留下纯淡的滋味。

一般人迫于实际生活的需要，都把利害认得太真，不能站在适当的距离之外去看人生世相，于是这丰富华严的世界，除了可效用于饮食男女的营求之外，便无其他意义。蔡琰在丢开亲生子回国时决写不出《悲愤诗》，杜甫在“人门闻号眺，幼子饥已卒”时决写不出《自京赴奉先咏怀五百字》。

这两首诗都是“痛定思痛”的结果。艺术家在写切身的情感时，都不能同时在这种情感中过活，必定把它加以客观化，必定由站在主位的尝受者退为站在客位的观赏者。

一般人不能把切身的经验放在一种距离以外去看，所以情感尽管深刻，经验尽管丰富，终不能创造艺术。 儿童在游戏时意造空中楼阁，大概都现出这几个特点。

他们的想象力还没有受经验和理智束缚死，还能去来无碍。只要有一点实事实物触动他们的思路，他们立刻就生出一种意境，在一弹指间就把这种意境渲染成五光十彩。

念头一动，随便什么事物都变成他们的玩具，你给他们一个世界，他们立刻就可以造出许多变化离奇的世界来交还你。他们就是艺术家。

一般艺术家都是所谓“大人者不失其赤子之心”。 有人说，风花雪月等等都已经被前人说滥了，所有的诗都被前人做尽了，诗是没有未来的了。

这般人不但不知诗为何物，也不知生命为何物。诗是生命的表现。

生命像柏格森所说的，时时在变化中即时时在创造中。说诗已经做穷了，就不膏说生命已到了末日。

情感一方面有群性，一方面也有个性，群性是得诸遗传的，是永恒的，不易变化的；个性是成于环境的，是随环境而变化的。所谓“心感于物”，就是以得诸遗传的本能的倾向对付随人而异、随时而异的环境。

环境随人随时而异，所以人类的情感时时在变化；遗传的倾向为多数人所共同，所以情感在变化之中有不变化者存在。 艺术家从模仿人手，正如小儿学语言，打网球者学姿势，跳舞者学步法一样，并没有什么玄妙，也并没有什么荒唐。

不过这步功夫只是创造的始基。没有做到这步功夫和做到这步功夫就止步，都不足以言创造。

我们在前面说过，创造是旧经验的新综合。旧经验大半得诸模仿，新综合则必自出心裁。

灵感有三个特征： 一、它是突如其来的，出于作者自己意料之外的。根据灵感的作品大半来得极快。

从表面看，我们寻不出预备的痕迹。作者丝毫不费心血，意象涌上心头时，他只要信笔疾书。

有时作品已经创造成功了，他自己才知道无意中又成了一件作品。哥德著《少年维特之烦恼》的经过，便是如此。

据他自己说，他有一天听到一位少年失恋自杀的消息，突然间仿佛见到一道光在眼前闪过，立刻就想出全书的框架。他费两个星期的工夫一口气把它写成。

在复看原稿时，他自己很惊讶，没有费力就写成一本书，告诉人说：这部小册子好像是一个患睡行症者在梦中作成的。” 二、它是不由自主的，有时苦心搜索而不能得的偶然在无意之中涌上心头。

希望它来时它偏不来，不希望它来时它却蓦然出现。法国音乐家柏辽兹有一次替一首诗作乐谱，全诗都谱成了，只有收尾一句（“可怜的兵士，我终于要再见法兰西！”）无法可谱。

他再三思索，不能想出一段乐调来传达这句诗的情思，终于把它搁起。两年之后，他到罗马去玩，失足落水，爬起来时口里所唱的乐调，恰是两年前所再三思索而不能得的。

三、它也是突如其去的，练习作诗文的人大半都知道“败兴”的味道。“兴”也就是灵感。

诗文和一切艺术一样都宜于乘兴会来时下手。兴会一来，思致自然滔滔不绝。

没有兴会时写一句极平常的话倒比写什么还难。兴会来时最忌外扰。

本来文思正在源源而来，外面狗叫一声，或是墨水猛然打倒了，便会把思路打断。断了之后就想尽方法也接不上来。

谢无逸问潘大临近来作诗没有，。

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