摩旅优美句子

《道士塔》：“道士也有过犹豫，怕这样会得罪了神。

解除这种犹豫十分简单，那个斯坦国就哄他说，自己十分崇拜唐僧，这次是倒溯着唐僧的脚印，从印度到中国取经来了。好，既然是洋唐僧，那就取走吧，王道士爽快地打开了门。

这里不用任何外交辞令，只需要几句现编的童话。 ” 《莫高窟》：“只记得开头看到的是青褐浑厚的色流，那应该是北魏的遗存。

色泽浓厚沉着得如同立体，笔触奔放豪迈得如同剑戟。那个年代故事频繁，驰骋沙场的又多北方骠壮之士，强悍与苦难汇合，流泻到了石窟的洞壁。

当工匠们正在这些洞窟描绘的时候，南方的陶渊明，在破残的家园里喝着闷酒。陶渊明喝的不知是什么酒，这里流荡着的无疑是烈酒，没有什么芬芳的香味，只是一派力，一股劲，能让人疯了一般，拔剑而起。

这里有点冷，有点野，甚至有点残忍。 ” 《阳关雪》：“从未见过这样完整的天，一点儿也没有被吞食，边沿全是挺展展的，紧扎扎地把大地罩了个严实。

有这样的地，天才叫天。有这样的天，地才叫地。

在这样的天地中独个儿行走，侏儒也变成了巨人。在这样的天地中独个儿行走，巨人也变成了侏儒。”

“ 在南北各地的古代造像中，唐人造像一看便可识认，形体那么健美，目光那么平静，神采那么自信。在欧洲看蒙娜丽莎的微笑，你立即就能感受，这种恬然的自信只属于那些真正从中世纪的梦魔中苏醒、对前路挺有把握的艺术家们。

唐人造像中的微笑，只会更沉着、更安详。在欧洲，这些艺术家们翻天覆地地闹腾了好一阵子，固执地要把微笑输送进历史的魂魄。

谁都能计算，他们的事情发生在唐代之后多少年。而唐代，却没有把它的属于艺术家的自信延续久远。

阳关的风雪，竟越见凄迷。 ” 《沙原隐泉》：“夕阳下的绵绵沙山是无与伦比的天下美景。

光与影以最畅直的线条流泻着分割，金黄和黛赭都纯净得毫无斑驳，像用一面巨大的筛子筛过了。日夜的凤，把山脊、山坡塑成波荡，那是极其款曼平适的波、不含一丝涟纹。

于是，满眼皆是畅快，一天一地都被铺排得大大方方、明明净净。色彩单纯到了圣洁，气韵委和到了崇高。”

《都江堰》：“海水是雍容大度的聚会，聚会得太多太深，茫茫一片，让人忘记它是切切实实的水，可掬可捧的水。这里的水却不同，要说多也不算太多，但股股叠叠都精神焕发，合在一起比赛着飞奔的力量，踊跃着喧嚣的生命。

这种比赛又极有规矩，奔着奔着，遇到江心的分水堤，刷地一下裁割为二，直窜出去，两股水分别撞到了一道坚坝，立即乖乖地转身改向，再在另一道坚坝上撞一下，于是又根据筑坝者的指令来一番调整……也许水流对自己的驯顺有点恼怒了，突然撤起野来，猛地翻卷咆哮，但越是这样越是显现出一种更壮丽的驯顺。已经咆哮到让人心魄俱夺，也没有一滴水溅错了方位。

阴气森森间，延续着一场千年的收伏战。水在这里，吃够了苦头也出足了风头，就像一大拨翻越各种障碍的马拉松健儿，把最强悍的生命付之于规整，付之于企盼，付之于众目睽睽。”

《三峡》：“李白时代的诗人，既挚恋着四川的风土文物，又向往着下江的开阔文明，长江于是就成了他们生命的便道，不必下太大的决心就解缆问桨。脚在何处，故乡就在何处，水在哪里，道路就在哪里。

他们知道，长江行途的最险处无疑是三峡，但更知道，那里又是最湍急的诗的河床。他们的船太小，不能不时行时歇，一到白帝城，便振一振精神，准备着一次生命对自然的强力冲撞。

只能请那些在黄卷青灯间搔首苦吟的人们不要写诗了，那模样本不属于诗人。” 《洞庭一角》：“范仲淹确实是文章好手，他用与洞庭湖波涛差不多的节奏，把写景的文势张扬得滚滚滔滔。

游人仰头读完《岳阳楼记》的中堂，转过身来，眼前就会翻卷出两层浪涛，耳边的轰鸣也更加响亮。范仲淹趁势突进，猛地递出一句先优后乐的哲言，让人们在气势的卷带中完全吞纳。

地是，浩森的洞庭湖，一下子成了文人骚客胸襟的替身。人们对着它，想人生，思荣辱，知使命，游历一次，便是一次修身养性。

胸襟大了，洞庭湖小了。”。

快看，快看啦，那是什么？”我的激动喊叫声吧小红和小明吸引了过来，顺着手指的方向，我们看见了一个胖胖的庞然大物，那是什么呢？大伙向那个巨物狂奔过去，发现那竟然是一个巨大的热气球，而且没有人。

“我们冒冒险吧！”我建议道，“去天上玩一玩。”小伙伴们立刻同意了我的建议，大家七手八脚的把热气球充足了气，先后跳了进去，热气球徐徐上升了，不知不觉，向下一看：草原、森林、大山、河流都已经模糊不清了……“呀，我快呼不上气了！”小红自言自语道，我忙抬头向上一望，原来我们已经快到达月球了。

“何不去当一次宇航员呢？，咱们干脆到月亮上考察考察吧！”“这个主意太好了，赶快行动。”大伙欢呼雀跃地换好宇航服，一按电钮，“嗖”的一下，热气球立刻就变成“飞船”，“飞船”在欢歌笑语声中行驶了一段时间后，突然停了下来，我们打开“飞船”，“哈，原来已经到月亮上了。”

一下“飞船”，一只可爱的玉兔蹦蹦跳跳的来到眼前，围着大家团团转，嫦娥阿姨热情地捧出桂花糖，招待着我们，并叮嘱说：“小朋友，欢迎大家来到月亮上参观，记住不要太贪玩，别让爸爸妈妈担心哦……”参观完了月球，我们三个小伙伴依依不舍地告别了小玉兔和美丽的嫦娥阿姨，再次登上“飞船，”摇摇晃晃地飞回了地球，回到了爸爸妈妈的怀抱。哎，这次经历真疯狂，如果你们想去月亮，快来我家借上我和伙伴们的宇航服吧！！。

色流猛地一下涡漩卷涌，当然是到了唐代。

人世间能有的色彩都喷射出来，但 又喷得一点儿也不野，舒舒展展地纳入细密流利的线条，幻化为壮丽无比的交响乐 章。这里不再仅仅是初春的气温，而已是春风浩荡，万物苏醒，人们的每一缕筋肉 都想跳腾。

这里连禽鸟都在歌舞，连繁花都裹卷成图案，为这个天地欢呼。这里的 雕塑都有脉搏和呼吸，挂着千年不枯的吟笑和娇嗔。

这里的每一个场面，都非双眼 能够看尽，而每一个角落，都够你留连长久。这里没有重复，真正的欢乐从不重复 。

这里不存在刻板，刻板容不下真正的人性。这里什么也没有，只有人的生命在蒸 腾。

一到别的洞窟还能思忖片刻，而这里，一进入就让你燥热，让你失态，让你只 想双足腾空。不管它画的是什么内容，一看就让你在心底惊呼，这才是人，这才是 生命。

人世间最有吸引力的，莫过于一群活得很自在的人发出的生命信号。这种信 号是磁，是蜜，是涡卷方圆的魔井。

没有一个人能够摆脱这种涡卷，没有一个人能 够面对着它们而保持平静。唐代就该这样，这样才算唐代。

我们的民族，总算拥有 这么个朝代，总算有过这么一个时刻，驾驭哪些瑰丽的色流，而竟能指挥若定； 色流更趋精细，这应是五代。唐代的雄风余威未息，只是由炽热走向温煦，由 狂放渐趋沉着。

头顶的蓝天好像小了一点，野外的清风也不再鼓荡胸襟； 终于有点灰黯了，舞蹈者仰首到变化了的天色，舞姿也开始变得拘谨。仍然不 乏雅丽，仍然时见妙笔，但欢快的整体气氛，已难于找寻。

洞窟外面，辛弃疾、陆 游仍在握剑长歌，美妙的音色已显得孤单，苏东坡则以绝世天才，与陶渊明呼应。 大宋的国土，被下坡的颓势，被理学的层云，被重重的僵持，遮得有点阴沉； 色流中很难再找到红色了，那该是到了元代； …… 这些朦胧的印象，稍一梳理，已颇觉劳累，像是赶了一次长途的旅人。

据说把 莫高窟的壁画连起来，整整长达六十华里。我只不信，六十华里的路途对我轻而易 举，哪有这般劳累？ 夜已深了，莫高窟已经完全沉睡。

就像端详一个壮汉的睡姿一般，看它睡着了 ，也没有什么奇特，低低的，静静的，荒秃秃的，与别处的小山一样。 <<莫高窟〉〉 茫茫沙漠，滔滔流水，于世无奇。

惟有大漠中如此一湾，风沙中如此一静，荒凉中如此一景，高坡后如此一跌，才深得天地之韵律，造化之机巧、让人神醉情驰。以此推衍、人生、世界、历史，莫不如此。

给浮嚣以宁静，给躁急以清冽，给高蹈以平实，给粗犷以明丽。惟其这样，人生才见灵动，世界才显精致，历史才有风韵。

然而，人们日常见惯了的，都是各色各样的单向夸张。连自然之神也粗粗糙糙，懒得细加调配，让人世间大受其累。

在陋室里听够了一整夜惊心动魄的风沙呼啸，明晨，即可借明静的水色把耳根洗净。看够了泉水的湛绿，抬头，即可望望粲然的沙壁。

——山，名为鸣沙山；泉，名为月牙泉。皆在敦煌县境内。

.即便是站在海边礁石上，也没有像这里这样强烈地领受到水的魅力。海水是雍容大度的聚会，聚会得太多太深，茫茫一片，让人忘记它是切切实实的水，可掬可捧的水。

这里的水却不同，要说多也不算太多，但股股叠叠都精神焕发，合在一起比赛着飞奔的力量，踊跃着喧嚣的生命。这种比赛又极有规矩，奔着奔着，遇到江心的分水堤，刷地一下裁割为二，直窜出去，两股水分别撞到了一道坚坝，立即乖乖地转身改向，再在另一道坚坝上撞一下，于是又根据筑坝者的指令来一番调整……也许水流对自己的驯顺有点恼怒了，突然撤起野来，猛地翻卷咆哮，但越是这样越是显现出一种更壮丽的驯顺。

已经咆哮到让人心魄俱夺，也没有一滴水溅错了方位。阴气森森间，延续着一场千年的收伏战。

水在这里，吃够了苦头也出足了风头，就像一大拨翻越各种障碍的马拉松健儿，把最强悍的生命付之于规整，付之于企盼，付之于众目睽睽。看云看雾看日出各有胜地，要看水，万不可忘了都江堰。

（P43《都江堰》） .一次次地上山，又一次次地下山，山又高，路又窄，气力似乎已经耗尽。山峰无穷无尽地一个个排列过去，内心已无数次地产生了此行的后悔，终于连后悔的力气也没有了，只得在默不作声中磕磕绊绊地行进。

就在这种情况下，我突然与古代文人产生过对深切的认同。 凡是古人之中的杰出人物，总不会以轻慢浮滑的态度来面对天地造化，他们不相信人类已经可以盛气凌人地来君临山水，因此总是以极度的虔诚、极度的劳累把自己的生命与山水熔铸在一起，读他们的山水诗常常可以感到一种生命脉流的搏动。

（P71《庐山》） 8.某种感人的震撼和深厚的诗意似乎注定要与艰难相伴随，当现代交通工具和营造手段使旅行完全失去了苦涩味，其间的诗意也就走向浮薄。 （P262《夜雨诗意》） 9.堂皇转眼凋零，喧腾是短命的别名。

想来想去，没有比江南小镇更足以成为一种淡泊而安定的生活表征的了。中国文人中很有一批人在入世受挫之后逃于佛、道，但真正投身寺庙道观的并不太多，而结庐荒山、独钓寒江毕竟会带来基本生活上的一系列麻烦。

“大隐隐于市”，最佳的隐潜方式莫过于躲在江南小镇之中了。与显赫对峙的是常态，与官场对峙的是平民。

1、我们一直在旅行，一直在等待某个人可以成为我们旅途的伴侣，陪我们走过一段别人无法替代的记忆。

在那里，有我们特有的记忆，亲情之忆、友谊之花、爱情之树、以及遗憾之泪！ 2、去了不同的地方，看了不同的风景，知道了不同的事，感悟了不同的人生。 凌晨，随着滑轮接触地面，飞机一阵抖动，我终于说出了最后一句再见。

3、有的事情现在不做，就一辈子也不会做了。 4、每个人在他的人生发轫之初，总有一段时光，没有什么可留恋，只有抑制不住的梦想，没有什么可凭仗，只有他的好身体，没有地方可去，只想到处流浪、人生就像一场旅行，不必在乎目的地，在乎的是沿途的风景以及看风景的心情，让心灵去旅行！ 5、一个人，一条路，人在途中，心随景动，从起点，到尽头，也许快乐，或有时孤独，如果心在远方，只需勇敢前行，梦想自会引路，有多远，走多远，把足迹连成生命线。

6、梦想，并不奢侈，只要勇敢地迈出第一步。 7、因为有梦，所以勇敢出发，选择出发，便只顾风雨兼程。

8、旅游不在乎终点，而是在意途中的人和事还有那些美好的记忆和景色。 9、如果你不出去走走，你就会以为这就是世界。

10、生活是一段奇妙的旅行，就在那一去无返的火车上。与那些新人和旧人们共同经历吧！也许这就是一个人无法抗拒的命运，有你、有我、也有他。

11、离开你的那一天开始，左心房渐渐停止跳动… 12、当遗忘变成另一种开始，淡了回忆，痛最真实… 13、放手后的微笑，只是用来掩盖疼痛的伤疤… 14、什么天荒地老，什么至死不渝。都只是锦上添花的借口… 15、怪天怪地，我都不会怪你，你有选择幸福的权利… 16、躲在墙角、掩藏那孤独而又不奢怜悯的伤… 17、问：一只小狗在沙漠中旅行，结果死了，问他是怎么死的？答：他是憋死的，因为沙漠里没有电线杆撒尿。

问：一只小狗在沙漠中旅行，找到了电线杆，结果还是憋死了，为什么？答：点线杆上贴着"“此处不许小便！” 18、我们一路上兴致勃勃地参观，当夕阳西下时，才恋恋不舍地离开。 19、我要准备好行李启程了，谢谢关心我的家人和朋友，为我祈祷平安就好。

我的旅行，会有你们的故事陪伴，所以我不会孤单。放心吧。

20、幸福就是重复。每天跟自己喜欢的人一起，通电话，旅行，重复一个承诺和梦想，听他第二十八次提起童年往事，每年的同一天和他庆祝生日，每年的情人节、圣诞节、除夕，也和他共度。

甚至连吵架也是重复的，为了一些琐事吵架，然后冷战，疯狂思念对方，最后和好。 21、要么读书、要么旅行，灵魂和身体，必须有一个在路上。

22、一个人去旅行，而且是去故乡的山水间徜徉。临行之前，面对太多的疑问和不解：为何是一个人？也有善意的提醒：何不去远方！昆明呀——赶一个花海；三亚呀——赴一个蓝天碧海。

只是微笑地固执自己的坚持，不做任何解释。没有人明白，这一次是一个告别，或者一个永远的告别，以后我会去到很多很繁华或苍凉，辽远或偏僻的地方，而会常常想起这一次的旅行，想起那座山，那个城，那些人…… 23、有时我们选择改变，并非经过深思熟虑，而更像是听见了天地间冥冥中的呼唤，呼唤你前往另一个地方，过上另一种生活。

你并不一定会从此拥有更美好的人生，可你仍然感谢天地和人世所带来的这些变化和发生。不然你大概会一直好奇和不甘吧——家门前的那条小路，到底通向了什么样的远方呢？ 24、在旅途中，我遇见了你，你我相识是缘分！看着你手中的戒指，你说，你可以把它取下来吗？当我要取的时候，你淘气的躲开了，你说只有有缘人才可以取下，我看着你手中的戒指，想做你的有缘人，可是我知道结果是惨淡的，但还是心存希望！ 25、这里的风景美不胜收，真让人流连忘返。

26、当你下定决心准备出发时，最困难的时刻就已经过去了。那么，出发吧。

27、对于旅行，从来都记忆模糊。记不得都去了哪些地方，看了哪些风景，遇到哪些人。

尽管同学说，去旅行不在于记忆，而在于当时的那份心情。可是旅行的彼时那刻我的心情一直是好的吗？一直有记日记的习惯，可是，旅行回来，都懒得写日记来记录，可见内心底对旅行是多么的淡漠。

28、赶快上路吧，不要有一天我们在对方的葬礼上说，要是当时去了就好了。 29、旅行是一种病。

一旦感染了，你就再也无法摆脱。它还是一种传染病，最后你可能把这种病传染给其他人而你自己根本就不想从中解脱出来！ 30、旅游时最好的习惯：找个舒适的小店，挑张雅致的明信片，送给中意的TA，背面写上：某年某月某日，下午某时，天气晴，我在某地，想念你。

31、人生就是一次充满未知的旅行，在乎的是沿途的风景，在乎的是看风景的心情，旅行不会因为美丽的风景终止。走过的路成为背后的风景，不能回头不能停留，若此刻停留，将会错过更好的风景，保持一份平和，保持一份清醒。

享受每一刻的感觉，欣赏每一处的风景，这就是人生。 32、人生就像是一场旅行，遇到的既有感人的，也有伤心的，既有令人兴奋的，也有令人灰心的，既有美妙的风景，也会有称不上景、只有风的地方。

人生就是要感受美丽。

SPA SPA及其环境的优雅不只提供一个健身的场所，，可以减轻工作、年龄和环境所造成的压力。

现代的 SPA 重新寻求几个世纪来优质的自然产品，并将其推广给重视健康的现代消费者。温泉与海水的水疗，热疗与药草理疗所产生的效果十分奇妙。

这些方法都可以减轻心理及肌肉的压力，也可治治疗一些疾病，对皮肤的解毒和代谢也有帮助。 巴厘岛有多种按摩方式，包括脚底按摩（Foot Reflexology）， 瑞典式 （Swedish），传统巴厘岛式 （traditional Balinese），理疗式 （Remedial） 和芳香疗法 （aromatherapy）。

高尔夫 巴厘岛的BALI GOLF AND COUNTRY CLUB号称亚洲最好的五个球场之一。也是巴厘岛最著名的球场。

她坐落在NUSA DUA地区，临印度洋，18洞高尔夫球场。同时球场还备有SPA、别墅等供客人所需。

地方文化 巴厘岛人都是生活的哲学家，工作时认真工作，用餐时喜悦的吃，睡觉时安详的睡，与万物众神和平相处，心无旁骛的过每分每秒，生活自然逍遥，一生当然快意。 「金钱非万能」这句陈腔滥调，说穿了只是句口是心非的成语，以金钱价值衡量一切，是人类亘古不移的标准。

昔日回教势力席卷东南亚，就是嫌弃巴厘岛缺油少粮甚至还不屑染指。这一过门不入，让印度教拾得延续的立足地。

在这块凡人摒弃的土地上，印度教自由的绽放无与伦比的色彩。 正神邪魔 一视同仁 印度教的茁壮，根植於巴里人无尽的包容力。

深信万物有灵的巴里人，以接纳天地万物的胸襟迎进印度教。 和印度正统的印度教相较，巴里的印度教显得平易近人许多，Brahma、Shiva、Vishnu三位一体神，在巴里仅具「虚拟」的形象，神坛（Meru）空无一物，却足以道尽巴里人敬神的心意。

对巴里人来说，心诚敬奉万物是唯一的必须，正神邪魔同受牲礼绝不偏颇，早晚供奉不得有误，至於印度教中有无Rangda、Barong此类神只，实在不需要追究计较。 Banjar自治 太平盛世 巴里人不仅在宗教上有自己的一套认知，在生活管理上更有一套不同於官方的版本。

虽然政府明文订定了县市村里的行政系统，但真正推动运作的是「Banjar」。「Banjar」是比「村」还次一级的小单位，由百来户民家所构成，属于巴里的自治组织，不在政府机关的档案上，从每户人家的婚丧喜庆到个人行为的赏罚，都经由每月月会决议处理方案。

严谨的自治组织使得户户声息相通，鸡犬相闻，形成一股强悍的道德约束力，因此，巴厘岛虽美如世外桃源，却不可能让你拥有独善其身的隐士生活。 贵族平民 平起平坐 源於宗教上的阶级制度，在巴厘岛是存在的，但如同巴里人信仰宗教的态度，凡事圆融的巴里人对於阶级制度也不似印度人那般严苛认真，在巴厘岛4种阶级不仅平起平坐，用词遣字也不局限是高阶语或低阶语，而随著经济力量的渗透，以往明列在名片上的阶级封号，也逐渐被傲人的学经历所取代。

不过，入境随俗是基本常识，这4种阶级还是得谨记在心，以免在祭祀等注重身份的特殊场合里误蹈禁忌，百口莫辩。 阶级名 男性封号 女性封号 Brahmana 祭司 Ida Bagus Ida Ayu Ksatriya 贵族 Cokorda Ida Cokorda Waisya 工匠商人 I Dewa I Desah Sudra(Jaba平民) 无 无 沧海桑田 不改颜色 巴里人对自家人不问出身，对外来客不分来处，纯真的随和态度，使巴里成为人们共同信赖寄放心灵的休憩站。

可贵的是，巴里一年接待百万访客来去，可依旧不改颜色，沧海仍是沧海，桑田犹然是桑田。 早晚供奉的规矩和沐浴的习惯百年不改，尽管观光客拿著V8群聚围观，巴里人仍视若无睹过自己的日子，而10年前你见过的梯田，今天仍在原处等你归返，其中改变的只有稻禾品种。

巴里的农作面积逾90 改种新品种，成长快速、抗病力强是新品种攻占巴里的本事，但过度使用杀虫剂是巴里人付出的代价，随之改变的生态导致青蛙、鳗鱼数量锐减，蛙鸣是巴里小夜曲的主调，有一天这熟悉的乐章会不会变调了？巴里人已开始深思这个问题。 勤奋工作 专心玩乐 逍遥度日是巴里人的生活态度，但这可不表示懈怠，事实上，天才蒙蒙亮，巴里的男人就荷锄下田勤力耕耘，女人家则洒扫备餐照顾牲口，待日头升高，大地变得炙热，男人们便暂停手边工作，返家看顾心爱的斗鸡，而此时睡眼惺忪的观光客才刚出门活动，见著了满街抱著斗鸡纳凉聊天的巴里男人，便认定他们是一群不事生产的懒人，久而久之，这项有欠公允的成见，竟成了巴里男人通行全球的负面印象，彷佛那赏心悦目的梯田是自各儿长出来似的。

其实，巴厘男人是挺憨厚的，照顾了该做的活儿，就专心一意的守著宠物斗鸡。他们对斗鸡的期许，全寄托在祭祀庆典上，那是公认可搏技下注的场合。

上场的斗鸡脚上加绑利刃，经过一阵尘土与鸡毛齐飞之后，胜负立判，赢家领取赌金及败死的鸡，赌金入了荷包，死鸡则上了餐桌。 祭祀庆典 终年不断 说到祭祀庆典，你别怕错过，巴厘岛的庙会终年不断，大大小小的次数以千百计，你想错过还真不容易。

上旅游服务中心可打听出大型庙会举办的日期，如果你不在意规模的大小，那大可游到哪就看到哪。 村庄里若近期将举行祭祀或婚丧喜庆，定会著手编织、雕刻以作装饰，你路过见到了。

让心灵去旅行

1·走在如潮的人海，总会在人生的十字路口迷失和徘徊。人生就象一场旅行，在乎的不是目的地和沿途的风景，而是看风景的心情。因为我们曾经年轻，所以会经历很多意想不到事情，工作和生活，爱情和友情。亲情和家庭，没有人能够永远快乐幸福的过每一天。没有人能够坦然的面对自己的坚强和软弱。没有人可以永远让自己寂寞和孤单，苦难让我们成熟的，经历让我们练达，磨难让我们坚强。让我们在人生的征程幸福的享受生命的洗礼和赞美，是博大宽容让我们仁慈敦厚，是深切的爱让我们充满希望和力量。让我们心安不是接近了成功，是理解让我们被认同，是信任让我们肯定人生的方向。

2·让心灵去旅行，当春天第一场细雨滋润了干裂的土地，当晨风吹落树叶的露珠，我们都不曾惊醒，当黄昏悄然而至，夜幕降临的时候，我们感觉不到时光匆匆流逝。当第一声布谷鸟唤醒了沉睡的春天，当幽幽的百合香飘万里，当三月桃花开满枝头，暖暖的阳光普照大地。不知道为何，有些东西就是无法改变内心的固执。也许，是因为还没有找到真正的梦想和爱情。也许，还在追求那永远不会有的完美和遗憾。，我们在青春的繁华虚荣过，在不切实际的生活里幻想过虚无，也曾惶惑迷失过，为狭隘的目标奋斗过。待到重新回头看待这一切时，觉得很多事情都云淡风轻了。你改变不了过去，但你可以改变现在。可以改变自己的每一天。

3·让心灵去旅行，理想向着蓝天，面朝大海。信仰向着绿树，拥抱森林。向着明媚的晨光的心总是在远方，走的越远离自己的心就越近！人的灵魂总是在天空，登得越高离自己的灵魂也就越近。那么，让心灵去旅行吧！去聆听寒风萧索，细看人生沧桑，体味世间甜酸苦辣！徘徊在生疏的国度，那里有熟悉而真正的自我，过去的就让它过去，会在未来走的更加好。因为抛弃了不必要的包袱，生活才会更美好。人生如此短暂，有什么理由，为什么不去好好的生活。有太多的事情要你去做，有很重要的人等着你去珍惜。不要回头看，前面的世界才更精彩。不能预知明天，但你可以把握今天。可以抓住现在。

4·让心灵去旅行，让自由的心灵飞翔，去迎接那绚丽的阳光吧！一路上走走停停，看看流岚，赏赏霓虹，吹吹清风，心灵在放松中，得到某种自足……“森林中有一个分岔口，我愿选择脚印少的那一条路，这样我的一生会截然不同。”一条路走的人多了，总会弄得泥泞不堪，总会弄得尘土飞扬。为何不换一条路走走，也许一切将会是另一种样子。把握住自己的今天，那么明天绝对会更美好。生活就是一面镜子。你对生活微笑，那么生活也对你微笑。你快乐，她也快乐。让我们的心不再压抑，让它解脱吧。让它在蓝天和白云之间翱翔……

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原发布者：乐天承运

每个人心中都有一个关于旅行的梦想。这个梦想不论大小、时间和空间的距离。总有那么一天，我们会为这个梦想，义无反顾地背上我们的行囊。喜欢旅行的你，喜欢记下旅途中点点滴滴的你，赶快来收藏着100条关于旅行的优美句子吧！——旅博汇。1、身未动，心已远。2、梦想，并不奢侈，只要勇敢地迈出第一步。3、一个人的旅行，在路上遇见最真实的自己。4、旅行要学会随遇而安，淡然一点，走走停停。5、一辈子是场修行，短的是旅行，长的是人生。6、当遗忘变成另一种开始，我踏出了旅途的第一步！7、要么读书要么旅行，灵魂和身体，必须有一个在路上。8、因为有梦，所以勇敢出发，选择出发，便只顾风雨兼程。9、每个人心中，都会有一个古镇情怀，流水江南，烟笼人家。10、一颗说走就走的心，一个会拍照的情侣，一段甜蜜的旅程。11、旅行的理由不需要阐述太多，一个字就可以概括全部：走。12、出去旅行，不是去看风景，而是去寻回自己——最本真的自己。13、我们一路上兴致勃勃地参观，当夕阳西下时，才恋恋不舍地离开。14、人生最好的旅行，就是你在一个陌生的地方，发现一种久违的感动。15、旅游不在乎终点，而是在意途中的人和事还有那些美好的记忆和景色。16、人生至少要有两次冲动，一为奋不顾身的爱情，一为说走就走的旅行。17、旅行是一种病，当你把身边的人都传染了，而你自己根本不想从中跑出来。18、旅行的意义

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