十大上古神兽排名

世界神兽排行榜

中国上古神兽白泽昆仑山上的神兽，著名的神兽，浑身雪白，能说人话，通万物之情，很少出没，除非当时有圣人治理天下，才奉书而至。

《轩辕本纪》有神兽白泽的故事：“（黄）帝巡狩，东至海，登桓山，于海滨得白泽神兽，能言，达于万物之情。因问天下鬼神之事。

自古精气为物、游魂为变者凡万一千五百二十种，白泽言之；帝令以图写之，以示天下。”夔出生于东海流破山，其形状如牛，无角，身形巨大，昏黑色，但只有一只脚支撑，也叫独脚夔。

夔是一种恶兽，能放出如同日月般的光芒和雷鸣般的叫声。凤凰大家很熟悉的神鸟了，头像鸡，颔像燕，颈像蛇，胸象鸿，尾像鱼。

五德之鸟。麒麟是品性仁慈、妖力强大的生物，谙悟世理，通晓天意，可以聆听天命。

人的世界有十二个国家，分别由十二个王来统治。王不是以出身或功绩来评选，而是由天命来决定。

麒麟就是传达天命，为自己的国家选出王者的神兽。梼杌原本只是令人害怕厌恶的恶人，根据《左传》文公十八年：“颛顼有不才子，不可教训，不知诎言，告之则顽，舍之则嚣，傲狠明德，以乱天常，天下之民，谓之梼杌。”

这个不可教训的恶人死后最终演化成上古著名的魔兽，《神异经•西荒经》记“西方荒中，有兽焉，其状如虎而犬毛，长二尺，人面，虎足，猪口牙，尾长一丈八尺，搅乱荒中，名梼杌。”已然是一派怪异扭曲的形象，与其说是魔兽不如说是生化实验失败核泄漏的产物。

獬豸古代神裁制度下产生的著名神兽，又被称为“法兽”。根据《论衡》和《淮南子•修务篇》的说法它身形大者如牛，小者如羊，样貌大致类似麒麟，全身长着浓密黝黑的毛发，双目明亮有神，额上通常有一只独角，据传角断者即死，有被见到长有双翼，但多数没有翅膀。

拥有很高的智慧，能听懂人言，对不诚实不忠厚的人就会用角抵触。后世常将普通羊饲养在神庙，用来代替獬豸吼形如兔，两耳尖长，仅长尺余。

狮畏之，盖吼溺着体即腐。《偃曝馀谈》有载。

重明鸟在《拾遗记》中说，尧在位七十年，有积支之国，献明鸟，一名双晴言在目。状如鸡，鸣似凤。

解落毛羽，用肉翅而飞。能抟逐兽狼，使妖灾群恶不能为害。

或一年来数次，或数年都不来。国人都全洒扫门户，以留重明。

如重明鸟未到的时候，国人或刻木，或造铜像，？为此鸟的形象，放在明户之间，则魑魅之类，自然退伏。所以到了现在，都刻木像、造铜像或画图像，故现在画鸡于门上。

华方在《山海经.西次三经》中，有在章峨之山，有一种鸟，型状如鹤，一足，有红色的纹和白喙。就是叫做华方。

《海外南经》：「华方鸟在东方，青水西，只有一只脚。」而《淮南子.汜论训》中说，木生毕方。

因而有说毕方是木精所变的，而形状是鸟、一足、不食五谷。《在文选.张衡〔东京赋〕》中说：「华方。

老父神，如鸟，两足一翼，常衔火在人家作怪灾也。」而《韩非子.十过》中说：「昔者黄帝合鬼神于西秦山之上，驾象车而蛟龙，毕方并害。

袁珂说华方是凤，凤为太阳鸟，故「见则其吧有讹火」。《骈雅》：「毕方，兆火鸟也。

」凤即为神，也是灾难的象征。《淮南子.本经训》：「尧之时。

大风为害，尧乃使羿。缴风于青邱之泽。

」大风即大凤。《淮南子》「木生毕方」是受五行思想的影响所玫，意即木生火。

因毕方为火鸟故用毕方代火，非指毕方生于木。饕餮《神异经•西南荒经》：“西南方有人焉，身多毛，头上戴豕。

贪如狠恶，积财而不用，善夺人谷物（上二句原作“好自积财，而不食人谷”，据《史记•五帝本纪》正义引改）。强者夺老弱者，畏强而击单，名曰饕餮。

《春秋》饕餮者，缙云氏之不才子也。”远飞鸡又名翻明鸡、目羽鸡。

紫色，翅膀下亦有眼睛。日出夕还。

（鸽子的异种）《洞冥记》有载。腓腓有点象狸，白色的尾巴。

养之可以解忧愁。（高级宠物）《山海经（中山经）》有载。

诸犍人面豹身，牛耳一目，有长尾，能发巨声。行走时衔着尾巴，休息时盘着尾巴。

《山海经（北山经）》有载。混沌长毛四足，如犬，有腹无五脏。

抵触善人，凭依恶人。（绝对恶灵是也）（另有混沌神之说，另行说明，不归此处）《神异经（西荒经）》有载。

应声虫居于人腹。宿主每发声，腹中便有小声效之，且会越来越大。

以雷丸可治。（腹语？）《续墨客挥犀》、《隋唐嘉话》有载。

庆忌又名要离。泽精，人形，大概十几公分高。

黄衣黄帽，称黄色小车，日驰千里。叫它的名字可使之报信（亦有捉鱼之说）。

历史上也有人名（吴王僚子，猛将）、塔名为此。《管子（水地）》、《太平预览》有载。

《山海经·大荒南经·巫山黄鸟》：有巫山者，西有黄鸟。帝药，八斋。

黄鸟于巫山，司此玄蛇。另注：帝即天帝，药指神仙药，即长生不死药。

水麒麟 ——品性仁慈、妖力强大的生物，谙悟世理，通晓天意，可以聆听天命，王者的神兽。《神魔志异'灵兽篇》水麒麟 ∶蛮荒万载寒潭所出，性喜吞噬妖物，能御万水，震慑群妖。

后传为异人收服，为灵山守护。赤焰兽——火神祝融和水神共工本是神农氏后裔，在一次大战中，骑火龙的祝融大获全胜，共工怒触不周山，导致天河水倾泻人间，为平衡水火之力，祝融派火龙游走于地下，这火龙后裔。

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中国上古神兽白泽昆仑山上的神兽，著名的神兽，浑身雪白，能说人话，通万物之情，很少出没，除非当时有圣人治理天下，才奉书而至。

《轩辕本纪》有神兽白泽的故事：“（黄）帝巡狩，东至海，登桓山，于海滨得白泽神兽，能言，达于万物之情。因问天下鬼神之事。

自古精气为物、游魂为变者凡万一千五百二十种，白泽言之；帝令以图写之，以示天下。”夔出生于东海流破山，其形状如牛，无角，身形巨大，昏黑色，但只有一只脚支撑，也叫独脚夔。

夔是一种恶兽，能放出如同日月般的光芒和雷鸣般的叫声。凤凰大家很熟悉的神鸟了，头像鸡，颔像燕，颈像蛇，胸象鸿，尾像鱼。

五德之鸟。麒麟是品性仁慈、妖力强大的生物，谙悟世理，通晓天意，可以聆听天命。

人的世界有十二个国家，分别由十二个王来统治。王不是以出身或功绩来评选，而是由天命来决定。

麒麟就是传达天命，为自己的国家选出王者的神兽。梼杌原本只是令人害怕厌恶的恶人，根据《左传》文公十八年：“颛顼有不才子，不可教训，不知诎言，告之则顽，舍之则嚣，傲狠明德，以乱天常，天下之民，谓之梼杌。”

这个不可教训的恶人死后最终演化成上古著名的魔兽，《神异经•西荒经》记“西方荒中，有兽焉，其状如虎而犬毛，长二尺，人面，虎足，猪口牙，尾长一丈八尺，搅乱荒中，名梼杌。”已然是一派怪异扭曲的形象，与其说是魔兽不如说是生化实验失败核泄漏的产物。

獬豸古代神裁制度下产生的著名神兽，又被称为“法兽”。根据《论衡》和《淮南子•修务篇》的说法它身形大者如牛，小者如羊，样貌大致类似麒麟，全身长着浓密黝黑的毛发，双目明亮有神，额上通常有一只独角，据传角断者即死，有被见到长有双翼，但多数没有翅膀。

拥有很高的智慧，能听懂人言，对不诚实不忠厚的人就会用角抵触。后世常将普通羊饲养在神庙，用来代替獬豸吼形如兔，两耳尖长，仅长尺余。

狮畏之，盖吼溺着体即腐。《偃曝馀谈》有载。

重明鸟在《拾遗记》中说，尧在位七十年，有积支之国，献明鸟，一名双晴言在目。状如鸡，鸣似凤。

解落毛羽，用肉翅而飞。能抟逐兽狼，使妖灾群恶不能为害。

或一年来数次，或数年都不来。国人都全洒扫门户，以留重明。

如重明鸟未到的时候，国人或刻木，或造铜像，？为此鸟的形象，放在明户之间，则魑魅之类，自然退伏。所以到了现在，都刻木像、造铜像或画图像，故现在画鸡于门上。

华方在《山海经.西次三经》中，有在章峨之山，有一种鸟，型状如鹤，一足，有红色的纹和白喙。就是叫做华方。

《海外南经》：「华方鸟在东方，青水西，只有一只脚。」而《淮南子.汜论训》中说，木生毕方。

因而有说毕方是木精所变的，而形状是鸟、一足、不食五谷。《在文选.张衡〔东京赋〕》中说：「华方。

老父神，如鸟，两足一翼，常衔火在人家作怪灾也。」而《韩非子.十过》中说：「昔者黄帝合鬼神于西秦山之上，驾象车而蛟龙，毕方并害。

袁珂说华方是凤，凤为太阳鸟，故「见则其吧有讹火」。《骈雅》：「毕方，兆火鸟也。

」凤即为神，也是灾难的象征。《淮南子.本经训》：「尧之时。

大风为害，尧乃使羿。缴风于青邱之泽。

」大风即大凤。《淮南子》「木生毕方」是受五行思想的影响所玫，意即木生火。

因毕方为火鸟故用毕方代火，非指毕方生于木。饕餮《神异经•西南荒经》：“西南方有人焉，身多毛，头上戴豕。

贪如狠恶，积财而不用，善夺人谷物（上二句原作“好自积财，而不食人谷”，据《史记•五帝本纪》正义引改）。强者夺老弱者，畏强而击单，名曰饕餮。

《春秋》饕餮者，缙云氏之不才子也。”远飞鸡又名翻明鸡、目羽鸡。

紫色，翅膀下亦有眼睛。日出夕还。

（鸽子的异种）《洞冥记》有载。腓腓有点象狸，白色的尾巴。

养之可以解忧愁。（高级宠物）《山海经（中山经）》有载。

诸犍人面豹身，牛耳一目，有长尾，能发巨声。行走时衔着尾巴，休息时盘着尾巴。

《山海经（北山经）》有载。混沌长毛四足，如犬，有腹无五脏。

抵触善人，凭依恶人。（绝对恶灵是也）（另有混沌神之说，另行说明，不归此处）《神异经（西荒经）》有载。

应声虫居于人腹。宿主每发声，腹中便有小声效之，且会越来越大。

以雷丸可治。（腹语？）《续墨客挥犀》、《隋唐嘉话》有载。

庆忌又名要离。泽精，人形，大概十几公分高。

黄衣黄帽，称黄色小车，日驰千里。叫它的名字可使之报信（亦有捉鱼之说）。

历史上也有人名（吴王僚子，猛将）、塔名为此。《管子（水地）》、《太平预览》有载。

《山海经·大荒南经·巫山黄鸟》：有巫山者，西有黄鸟。帝药，八斋。

黄鸟于巫山，司此玄蛇。另注：帝即天帝，药指神仙药，即长生不死药。

水麒麟 ——品性仁慈、妖力强大的生物，谙悟世理，通晓天意，可以聆听天命，王者的神兽。《神魔志异'灵兽篇》水麒麟 ∶蛮荒万载寒潭所出，性喜吞噬妖物，能御万水，震慑群妖。

后传为异人收服，为灵山守护。赤焰兽——火神祝融和水神共工本是神农氏后裔，在一次大战中，骑火龙的祝融大获全胜，共工怒触不周山，导致天河水倾泻人间，为平衡水火之力，祝融派火龙游走于地下，这火龙后裔。

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