三国时期千古名句

第一篇：《三国中的名言警句》1之将亡！其鸣也哀！人之将死！其言也善。

——刘备2妻子如衣服 兄弟如手足 ——刘备3听兄一言，使我茅塞顿开，如拨云见日 ——吕布（李肃说吕布反叛丁原后）4 鸡肋，食之无肉，弃之有味 ——曹操（比喻有些事情，虽然做了也得益不大，但不做总觉得惜。）5夫英雄者，胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志也。

——曹操6龙能大能小，能升能隐；大则兴云吐雾，小则隐介藏形；升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内。方今春龙乘时变化，犹人得志而纵横四海。

龙之为物，可比世之英雄。——曹操7今天下英雄，惟使君与操耳！ ——曹操以手指玄德8治世之能臣，乱世之奸雄 ——评曹操9凤翱翔于千仞兮，非梧不栖；士伏处于一方兮，非主不依。

乐躬耕于陇亩兮，吾爱吾庐；聊寄傲于琴书兮，以待天时。——孔明10大丈夫生于天地间，不识其主而事之，是无智也！今日受死，夫何足惜！——田丰 11为人者，有大度成大器矣！---仲达12夫处世之道，亦即应变之术，岂可偏执一端？ 用兵之道，亦然如此，皆贵在随机应变. ——仲达13丈夫处世兮立功名；立功名兮慰平生。

慰平生兮吾将醉；吾将醉兮发狂吟！——周瑜 14大丈夫处世，遇知己之主，外托君臣之义，内结骨肉之恩，言必行，计必从，祸福共之。——周瑜15独善其身尽日安，何须千古名不朽！——※※16将军外托服从之名，内怀疑贰之见，事急而不断，祸至无日矣！——孔明说孙权17韩卢，东郭自困于前，而遗田交之获也。

—— 韩卢，天下跑的最快的猎犬，东郭是海内的狡兔，韩卢追东郭二者都精疲力尽，死于山下，过路的农夫不费一点力气把它们捡走了。 18十室之邑，必有忠信，何谓无人？——水镜曰刘备（语出《论语》尽管只有十来户人家的小地方也必定有讲忠信的人）19枳棘丛中，非栖鸾凤之所。

——关羽20夫为治有体，上下不可相侵。譬之治家之道，………，其家主从容自在，高枕饮食而已。

若皆身亲其事，将形疲神困，终无一成。 转至：——杨顒谏孔明 21（孙策）轻而无备，性急少谋，乃匹夫之勇耳，他日必死于小人之手。

——郭嘉22大丈夫生于乱世，当带三尺剑立不世之功；今所志未遂，奈何死乎 。——太史慈23强弩之末，势不能穿鲁缟。

—— 孔明对孙权（ 鲁缟，鲁国的丝织品，据说是最薄的 。强力的弩剑到了射程终了时，已经没有力量了，即使是鲁缟也不能穿破。）

24贤哉徐母，流芳千古：守节无亏，于家有补；教子多方，处身自苦；气若丘山，义出肺腑；赞美豫州，毁触魏武；不畏鼎镬，不惧刀斧；唯恐后嗣，玷辱先祖。伏剑同流，断机堪伍；生得其名，死得其所：贤哉徐母，流芳千古！————《徐母赞》（徐庶之母）鼎镬，古代烹饪器，此指鼎镬烹人们酷刑。

伏剑同流，指刘邦时期王陵之母，与徐母是一类人。断机堪伍，孟母曾把布机上的线剪断，以“废学如同断线一样成不了事”教育曾逃学的孟子。

第二篇：《三国演义名句》1、话说天下大势，分久必合，合久必分。---《三国演义》第一回解释：这句话反映了客观的历史演变规律，在罗贯中眼中，历史进程是一个循环往复的过程：统一就了就要分裂，分裂久了就要统一。

2、人情势利古犹今，谁识英雄是白身。---《三国演义》第一回刘关张三人奋力救了董卓，但是当董卓得知三人都是平凡百姓的时候，竟然流露出了不屑一顾的神态。

作者不禁发出感慨：自古至今人们都是很势力的，他们从来都是以你的地位，势力，名望来揣度你、对待你。在这样的情况下，谁还能够慧眼识英雄呢？3、机事不密，反为所害。

---《三国演义》第一回解释：进行重大的政治活动中，一定要注意保密，如果不慎泄密，不但达不到目的，反而还会祸及自己。4、不求同年同月同日生，但求同年同月同日死。

---《三国演义》第一回解释：比喻友谊无比可贵，但是反映了刘关张“家天下”的政治主张，在国家利益和兄弟恩仇之间，他们把后者放在前面，这显然是轻重不分，公私不分。刘关张三人以义气起家，可以说也是因为义气落败。

5、枳棘丛中，非栖鸾凤之所。---《三国演义》第二回解释：枳棘是一种多刺的灌木，古人因此视之为恶木，由此“枳棘丛中”便被引申为环境恶劣的意思；鸾凤，是两种高贵而吉祥的鸟，常用来比喻有政治高尚的品德和突出才干的人。

整句话的意思就是说，有高尚品德和突出才干的人，是不应该在恶劣环境的地方生存的。6、彼一时，此一时也。

---《三国演义》第二回解释：随着时间的改变，情况发生变化了，做事的标准和原则也要跟着改变。7、倒持干戈，授人以柄。

---《三国演义》第二回解释：由于方法不对，反倒给了别人可乘之机，自己遭到了“收拾”。8、名正言顺，大事可图。

---《三国演义》第三回解释：做事要有有利的理论依据，这样有利于成就大事。9、扬汤止沸，不如去薪。

---《三国演义》第三回解释：做事要善于抓住事物的主要矛盾，从根本上解决问题。10、良禽择木而栖，良臣择主而事。

---《三国演义》第三回解释：虽然中国传统文化讲究“忠”，有“忠臣不事二主，烈女不嫁二夫”之说。但是中国文化一直存在着模糊的实用性原。

第一篇：《三国中的名言警句》1之将亡！其鸣也哀！人之将死！其言也善。

——刘备2妻子如衣服 兄弟如手足 ——刘备3听兄一言，使我茅塞顿开，如拨云见日 ——吕布（李肃说吕布反叛丁原后）4 鸡肋，食之无肉，弃之有味 ——曹操（比喻有些事情，虽然做了也得益不大，但不做总觉得惜。）5夫英雄者，胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志也。

——曹操6龙能大能小，能升能隐；大则兴云吐雾，小则隐介藏形；升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内。方今春龙乘时变化，犹人得志而纵横四海。

龙之为物，可比世之英雄。——曹操7今天下英雄，惟使君与操耳！ ——曹操以手指玄德8治世之能臣，乱世之奸雄 ——评曹操9凤翱翔于千仞兮，非梧不栖；士伏处于一方兮，非主不依。

乐躬耕于陇亩兮，吾爱吾庐；聊寄傲于琴书兮，以待天时。——孔明10大丈夫生于天地间，不识其主而事之，是无智也！今日受死，夫何足惜！——田丰 11为人者，有大度成大器矣！---仲达12夫处世之道，亦即应变之术，岂可偏执一端？ 用兵之道，亦然如此，皆贵在随机应变. ——仲达13丈夫处世兮立功名；立功名兮慰平生。

慰平生兮吾将醉；吾将醉兮发狂吟！——周瑜 14大丈夫处世，遇知己之主，外托君臣之义，内结骨肉之恩，言必行，计必从，祸福共之。——周瑜15独善其身尽日安，何须千古名不朽！——※※16将军外托服从之名，内怀疑贰之见，事急而不断，祸至无日矣！——孔明说孙权17韩卢，东郭自困于前，而遗田交之获也。

—— 韩卢，天下跑的最快的猎犬，东郭是海内的狡兔，韩卢追东郭二者都精疲力尽，死于山下，过路的农夫不费一点力气把它们捡走了。 18十室之邑，必有忠信，何谓无人？——水镜曰刘备（语出《论语》尽管只有十来户人家的小地方也必定有讲忠信的人）19枳棘丛中，非栖鸾凤之所。

——关羽20夫为治有体，上下不可相侵。譬之治家之道，………，其家主从容自在，高枕饮食而已。

若皆身亲其事，将形疲神困，终无一成。 转至：——杨顒谏孔明 21（孙策）轻而无备，性急少谋，乃匹夫之勇耳，他日必死于小人之手。

——郭嘉22大丈夫生于乱世，当带三尺剑立不世之功；今所志未遂，奈何死乎 。——太史慈23强弩之末，势不能穿鲁缟。

—— 孔明对孙权（ 鲁缟，鲁国的丝织品，据说是最薄的 。强力的弩剑到了射程终了时，已经没有力量了，即使是鲁缟也不能穿破。）

24贤哉徐母，流芳千古：守节无亏，于家有补；教子多方，处身自苦；气若丘山，义出肺腑；赞美豫州，毁触魏武；不畏鼎镬，不惧刀斧；唯恐后嗣，玷辱先祖。伏剑同流，断机堪伍；生得其名，死得其所：贤哉徐母，流芳千古！————《徐母赞》（徐庶之母）鼎镬，古代烹饪器，此指鼎镬烹人们酷刑。

伏剑同流，指刘邦时期王陵之母，与徐母是一类人。断机堪伍，孟母曾把布机上的线剪断，以“废学如同断线一样成不了事”教育曾逃学的孟子。

第二篇：《三国演义名句》1、话说天下大势，分久必合，合久必分。---《三国演义》第一回解释：这句话反映了客观的历史演变规律，在罗贯中眼中，历史进程是一个循环往复的过程：统一就了就要分裂，分裂久了就要统一。

2、人情势利古犹今，谁识英雄是白身。---《三国演义》第一回刘关张三人奋力救了董卓，但是当董卓得知三人都是平凡百姓的时候，竟然流露出了不屑一顾的神态。

作者不禁发出感慨：自古至今人们都是很势力的，他们从来都是以你的地位，势力，名望来揣度你、对待你。在这样的情况下，谁还能够慧眼识英雄呢？3、机事不密，反为所害。

---《三国演义》第一回解释：进行重大的政治活动中，一定要注意保密，如果不慎泄密，不但达不到目的，反而还会祸及自己。4、不求同年同月同日生，但求同年同月同日死。

---《三国演义》第一回解释：比喻友谊无比可贵，但是反映了刘关张“家天下”的政治主张，在国家利益和兄弟恩仇之间，他们把后者放在前面，这显然是轻重不分，公私不分。刘关张三人以义气起家，可以说也是因为义气落败。

5、枳棘丛中，非栖鸾凤之所。---《三国演义》第二回解释：枳棘是一种多刺的灌木，古人因此视之为恶木，由此“枳棘丛中”便被引申为环境恶劣的意思；鸾凤，是两种高贵而吉祥的鸟，常用来比喻有政治高尚的品德和突出才干的人。

整句话的意思就是说，有高尚品德和突出才干的人，是不应该在恶劣环境的地方生存的。6、彼一时，此一时也。

---《三国演义》第二回解释：随着时间的改变，情况发生变化了，做事的标准和原则也要跟着改变。7、倒持干戈，授人以柄。

---《三国演义》第二回解释：由于方法不对，反倒给了别人可乘之机，自己遭到了“收拾”。8、名正言顺，大事可图。

---《三国演义》第三回解释：做事要有有利的理论依据，这样有利于成就大事。9、扬汤止沸，不如去薪。

---《三国演义》第三回解释：做事要善于抓住事物的主要矛盾，从根本上解决问题。10、良禽择木而栖，良臣择主而事。

---《三国演义》第三回解释：虽然中国传统文化讲究“忠”，有“忠臣不事二主，烈女不嫁二夫”之说。但是中国文化一直存在着模糊的实用性原。

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