陆蠡的优美句子

陆蠡是一位卓有成就的散文作家，一位有着独特风格的散文名家。

作为文坛上的一位后起之秀，陆蠡的人生之路不长，文学生涯短暂，创作成果也不丰盛，然而如同他那“留取丹心照汗青”的人生价值一样，他的散文创作在中国现代文学史上占有不容忽视的光荣的一页，其魅力是长存的。 从一九三三年发表处女作《海星》至一九四二年去世，陆蠡从事文学活动尚不足十年，发表散文作品不过四十余篇，然而正如“海星”虽小却晶莹可爱一样，陆蠡的散文却自有其不可低估的思想与艺术价值。

……卓异的人格，诗人的情怀，以及对散文艺术的精心探索，使陆蠡的散文形成了自己独特的风格。 真纯的文格，是陆蠡散文的一个显著特色。

任何作品都呈示着或优或劣、或高或下的文格。所谓文格，其实也就是作家人格的艺术再现。

古人云：“文贵有我。” “有我”，就是有作家自我的艺术个性，有作家自我的独特人格。

不管作家本人是否清醒地意识到，其作品总是鲜明地呈现着作家自身的人格。对于散文作品来讲，作家的人格则表露得更为直接、更为显明。

在谈到我国现代散文的创作时，郁达夫曾指出，“现代的散文之最大特征，是每一个作家的每一篇散文里所表现的个性，比以前的任何散文都来得强。”并且强调，比之小说，现代散文“更是带有自叙传的色彩” （《中国新文学大系·散文二集·导言》）。

艺术实践表明，作家的情操、志趣、品性、气质，总是要渗透在他所营构的散文世界里。我们读陆蠡的散文，可以感受到一种真纯的思想与艺术的魅力。

这种魅力无疑源于他那颗“黄金”般的心。 在几乎追忆陆蠡的每一篇文章中，人们都用“璞玉”、“黄金”、“崇高”之类的词语赞誉陆蠡的心灵。

他襟怀坦诚，大公无私，心地善良，品行端正。正是这种崇高的人格，赋予了他的作品以真纯的精神境界。

…… 古人云：“万古常青，只有一真耳。”真，是艺术的生命，真是散文成败的关键所在。

对散文来说，真，意味着不仅要真实地描述自己的所作所为，而且要真实地表现自己的所思所想，表达自己的真情实感。陆蠡的散文，情真、意真，呈现出强烈的真挚美。

《海星》集内的篇章，多属展示“童心”之作。作者以诚挚而富有情趣的笔触，剖示孩童的心灵，讴歌稚嫩的生命，为我们描绘出一个个真切而又令人神往的童话世界。

《竹刀》集的创作，诚如作者所说，是他“生命的里程碑”，……作者称自己的“感喟”不过是“凡人之情”。……《囚绿记》集叙写的是作者“吞吐的内心的呼声”、“心灵起伏的痕迹” （《<囚绿记>序》）。

作者对理智与感情的矛盾，心灵深层的隐私，都不加掩饰地予以展呈。《寂寞》着力坦示了作者内心的“寂寞”，《囚绿记》在赞颂“绿友”的同时，也坦露了要占有它的“自私”的念头。

“吞吐”的“呼声”，“起伏”的“心灵”，在作者笔下都得到了真率的表呈。在《八哥》中，作者描述了主人对八哥叫声的“达意”，并由此联想到某一种人的“聪明”：“善于曲解各种话”；联想到某一种人的“愚笨”，“异类说的含糊的话，也往往当作真的人说的话了”。

不曲解人意，不以假当真，真诚地作人，诚实地生活，这便是陆蠡为人处世之道。作者的这种人格，赋予了他的作品以真率的品格。

陆蠡的散文，不仅真，而且纯，——呈示出一种纯净、高洁的审美风范。在处女作《海星》中，作者满怀深情地描述了一位孩子手捧贝壳，“一心要摘取满贝的星星，一半给他亲爱的哥哥，一半给他慈蔼的母亲”。

追寻光明，呼唤美好，《海星》以它高雅的思想境界，昭示了陆蠡全部创作的出发点和归宿。他的代表作《竹刀》和《囚绿记》，最能体现他的这种审美指向了。

在《竹刀》中，作者礼赞了一位见义勇为、视死如归的青年山民。面对木行老板的贪得无厌的逼迫，这位山民用竹刀勇猛地刺进盘剥成性的老板的胸膛，大灭了吸血鬼们的威风，大长了山民百姓们的志气。

在官厅受审时，他坦然自若，不动声色地用竹刀刺进自己的左臂，以证实竹刀的威力。作者对这位山民性格的刻画，也是对自己心灵的写照，——借助山民的壮烈行为昭示自己的胸怀，寄托自己的理想。

几年之后，作者面对凶敌，刚直不屈，舍身成仁，保护了自己和祖国的尊严。这种自我牺牲的悲壮精神，与《竹刀》中的青年英雄的神情气度何其相似！ 在《囚绿记》中，作者借助对绿色植物常春藤的赞美，表露了自己乃至整个中华民族追求光明的圣洁灵魂。

作者以“常春藤”为“绿友”，朝夕相处，息息相关。被“囚”的‘绿友”，失去了阳光，“好像病了的孩子”，然而“它的尖端总朝着窗外的方向”。

作者“珍重地开释了这永不屈服于黑暗的囚人”，并“向它致诚意的祝福，愿它繁茂苍绿”。在异族入侵、祖国受辱之际，作者写“绿”赞“绿”，显然不是迷恋景色，而是借助绿色的生命，展示自己向往光明的心境，抒发自己热爱祖国的激情，赞颂中华民族渴求自由，坚贞不屈的精神。

“绿色”，既是作者的本色，也是他的散文创作的基本色调。 作者诚然向往和赞颂美与善，但决不因此而回避和掩饰丑与恶。

在他笔下，美与丑，善与恶总是相对立而存在，相交织而呈现。在以。

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