大学经典名句赏析 |
《大学》中的经典名句 | 《大学》中的经典名句
《大学》中的经典句子 1.大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。 知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。物有本末,事有终始。 知所先后,则近道矣。【注释】 选自《大学》第一章。 道:宗旨,纲领。明:第一个明动词,彰明,显发。 德:德行。亲:更新。 止:有达成和维持之意。至善:最完善圆满的境界。 定,心志的定向。本:原指树根,末:原指树梢。 【译文】 大学的宗旨,就在于发扬光明正大的德行,在于更新民风,在于达到德才完美的最高境界。知道所要达到的境界,然后志向就能有所确定。 志向确定以后就能静下心来,心静以后就能安闲舒适,安闲舒适以后就能认真考虑,认真考虑以后就能有所收获。任何事物都有根本和枝节,任何事情都有终了和开始,知道什么在先,什么在后,就接近于合理了。 【赏析】 在《大学》的开头,便阐明它的宗旨,在于彰明人类天赋的光明纯莹的心灵,光明正大的德行;在于以身作则,树立榜样再通过礼乐教化,以启迪人们的自觉,去除物欲,不断更新自己的德行,而达到至善至美的最高境界。对大学的纲领有所体会,自然便会立定人生志向,以此为生命的理想方向。 确定了心中志向,便不会轻易为外物所干扰,就会至死不渝地去追求。不论面对何事何物,都能认真思考,由此得到至善之理,明白明明德和亲民的关系如同根本和末梢的关系。 “知止”是开端,“能得”是结果,对大学纲领有深切的认识和体会,自然距离大学之道的实现不远。2.古之欲明明德于天下者,先治其国。 欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者;先致其知;致知在格物。【注释】 选自《大学》第二章。 齐:管理。修:修养。 正:端正。致:推极,获取。 格物:研究事物的原理。【译文】 古时候想要使天下人都发扬光明正大的德行,就先要治理好自己的国家;想要治理好自己的国家,就先要管理好自己的家庭;想要管理好自己的家庭,就先要修养自己的身心;想要修养自己的身心,就要先端正自己的心志;想要端正自己的心志,就先要证实自己的诚意;想要证实自己的诚意,就要丰富自己的知识;丰富知识就在于深入研究事物的原理。 【赏析】 治国、齐家、平天下都是怎样做人的问题,要做一个有道德修养的人,就是修身的问题。有道德的理想人格具体表现在行为、节操之中,可行为节操由意念志向所决定,如果意念志向夹杂着私情物欲。 表现在行为节操不符合道德规范。所以只要思想志向真诚,心灵自然能够体现在各种行为事物之中,心志不为物欲所诱惑,道德人格就由此建立。 其实道德的修养前提是通过学习,获得知识,掌握做人道理。由此再推到这段话的前部分,要平治天下,开创一个道德的世界,就必须有一个道德的国家,国家由家组成,家由个体的人组成;最终归结到人的德行和道德人格。 3. 物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后齐家,家齐而后国治,国治而后天下平。【注释】 选自《大学》第二章。 【译文】 对事物深入研究以后,知识就能丰富,知识丰富以后,诚意就能证实,诚意证实以后,心志就能端正,心志端正以后,身心就能修养,身心修养以后,家庭就能管理好,家庭管好以后,国家就能治理好,国家治理好以后,天下就能太平。【赏析】 这段话是对上一段话相对的复述。 上一段话说明要明明德平天下,最终推到人要学习掌握知识,明白事理,修身养性,培养道德情操。而这段话强调通过学习,修养学问道德,建立自己的道德人格,有仁德修养的人是治国、平天下的基础,也是关键。 两段话在说理逻辑上只是修辞手法上的先后而已,都阐述的是治国平天下的道理。4.为人君,止于仁;为人臣,止于敬;为人子,止于孝;为人父,止于慈;与国人交,止于信。 【注释】 选自《大学》第三章。止:达到。 敬:恭敬。慈:慈爱。 信:信义,诚信。【译文】 作为君主,就要达到仁爱;作为臣下,就要达到恭敬;作为儿子,就要达到孝顺;作为父亲,就要达到慈爱;与国民交往,就要达到诚信。 【赏析】 《大学》在首章就阐述了明明德、亲民与止于至善三纲领和格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下八条目。强调通过学习,丰富自己知识,知书明理,通晓人生之道,修养品德,建立自己理想的道德人格。 以“止于至善”为方向或目标,使自己无时无刻不在为仁行善之途上前进。所以至善之地表现在人的日常生活和工作的事事物物中,像君主的仁,臣子的恭,儿子的孝、父亲的慈,国民之交的信等都可以往更好的方向去努力,永远不止息。 要想“止于至善”,就需要发挥知、情、意,全力以赴,不可懈怠,然后会有较好的成效。5. 所谓诚其意者,毋自欺也。 如恶恶臭,如好好色,此之谓自谦。【注释】 选自《大学》第三章。 毋:不要。恶:前一个厌恶,后一个污浊。 好:前一个喜欢,后一个美丽。【译文】 所说的证实自己的诚意,就是不要自我欺骗,如同厌恶奇异的臭味,如同喜欢美好的色彩,这叫做自我满足。 【赏析】 这段话主要是对诚意的含义论述。《朱子。 |
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叹赏造句 | 1、书中可供叹赏的文章何止以上说的这些,大陆地区的读者探骊得珠,自会有一番心得。 2、其中清词丽句数不胜数,深为论者所叹赏。 3、在电脑桌前坐下,点开杨成五传送过来的视频,细心地往下看,却是越看越心惊,不禁击节叹赏:“奇人啊!”。 4、武则天大加叹赏,赐予著作佐郎的官衔。 5、墨玉老者惊奇的看着眼前之人,年纪虽小,却一脸的坚毅,而且爱憎分明,在心中不由的捋须点头在心中叹赏。 6、皮肤白晰若有霜色,清绝之处让人叹赏。 7、胭脂峡清澈的甘泉、幽深的峡谷、奇丽壮观的瀑布、灵幻奇巧的怪石,让人无不沉醉流连,无不叹赏天地造化的抱朴守拙。 8、聂杰人等击节叹赏:“虽然简单,确实妙计”。 9、在一次雅集中,王安石拿出自己新作的《明妃曲二首》,众人传看一过,无不击节叹赏。 10、她那一头令人叹赏的金丝发一直垂到她的腰际。 |
大赏造句 | 1、最佳服装者可将五千现金大赏带回家喔! 2、玄德乃请张锋书安民告示,又大赏三军,人心大悦。 3、不借派人前往各地选购优良品种,在宫中开辟“牡丹苑”,孟昶除与花蕊夫人日夜盘桓花下之外,更召集群臣,开筵大赏牡丹。 4、南京看樱花哪里好,鸡鸣寺,情侣园,南林大和玄武湖樱洲可以算得上是南京四大赏樱地点,这条线路几乎把南京樱花美景全收录进来,保证你看樱花看个够。 5、谁是最有可能的BS戏剧大赏优秀男演员演技奖得主? 6、孟昶除与花蕊夫人日夜盘桓花下之外,更召集群臣,开筵大赏牡丹。 7、从今天开始,评选活动将进入最关键的决胜环节,由网友投票为十大赏花地“排座次”。 8、橡山公园赢得了的肯顿设计大赏,其评价为“混然天成的建筑模范”。 9、就在今日,吕光率领文武,拜祭上天,遥败天王,大赏三军,并且有段业宣读早已准备好的祭天文告,文章骈四俪六,文采飞扬。 10、却说法正渡过了泸水,下寨安营大赏三军,聚集众将于帐下道:“孟获第二番擒来,我让他遍观我营寨虚实,就是想引诱他来劫营。 |
评析造句 | 1、尤其是对理性主义的论述和评析,为剖析当代非理性主义作了充分的铺垫。 2、笔者先简要介绍了犯罪既遂与未遂的标准,接着进一步简要介绍了中外关于盗窃罪既未遂的各种学说,并对各种学说进行了评析。 3、最后,本文结合两个经济学实例对劳森的批判实在论进行评析。 4、本论部分,对卢卡契在历史唯物主义、辩证唯物主义及总体性影响下的文艺批评理论与实践进行整理与评析。 5、客观地评析了广西基层民意机关的影响和历史地位。 6、纽马克对翻译理论所作出的突出的贡献,对指导翻译实践和翻译评析具有重要意义。 7、第三部分评析了教育法的历史地位。 8、对我国刑法典中的持有型犯罪立法的评析与完善。 9、在此基础上,对影响车站值班员操作可靠性的工效因素进行评析。 10、第三部分——生态学马克思主义的价值评析。 |
析居造句 | 1、相州王氏,本聚居相州,但入清以后,人口急剧膨胀,特别是江南左布政使王锳之后,子孙尤其旺盛,其孙王枟,光儿子就生了十七个,不得不析居各地。 2、本文着重分析居民参与对社区科普活动的重要性。 3、再就是耕读文化,由于多是大家族在农村有佃户庄,析居时主人直接进驻农村,或因为仕途不惬便隐居田园,写诗自娱,耕读传家,形成了一种农村文化脉象。 4、家,是心灵析居的港湾,麦加,让家,让心灵归属。 5、学者析居民就医满意度问题吁破除医院要挣钱机制。 6、当的太祖遵循女真“长子析居”之俗而成为分家子另过时,因生母早丧而继母刻薄,故所得家产“独薄”。 7、本文着重于分析居民地变化的分类及其描述。 8、中新网电中国农业科学院农业经济与发展研究所研究员胡定寰今日解析居住证制度时指出,居住证包含了一部分福利,例如子女在城里读书等。 9、中国农业科学院农业经济与发展研究所研究员胡定寰今日解析居住证制度时指出,居住证包含了一部分福利,例如子女在城里读书等。 10、 |