描写观音的唯美句子

杨柳观音：手持净瓶、杨枝的立像。是近现代最常见的图塑形象。在非正规殿堂与民间，几乎取代圣观音而成标准像。《西游记》第六回中，首次对观音菩萨作了正面的外貌描写。“眉如小月，眼似双星。玉面天生喜，朱唇一点红。净瓶甘露年年盛，斜插垂杨岁岁青。”在这里，与其说观音被描写成一位法相庄严的女菩萨，还不如说作者是按照人世间美貌女子的形象塑造“她”的。这十分典型的女性形象，符合了唐代以后流传在民间的观音传说。第十二回也有相应的描写，着重强调了手里托着“施恩济世的宝瓶，瓶内插着一枝扫开残雾垂杨柳”，并指出这就是观音菩萨的“救苦原身”。

鱼篮观音：手提竹篮，或反手提鱼之像。第四十九回写：观音菩萨早上扶栏看花时，不见池中金鱼出来参拜，掐指一算，知道它在通天河成精，陷害取经人。于是连梳妆打扮都不顾，在林中削篾编篮。作者借孙悟空的眼光介绍她：“┉┉不挂素蓝袍，贴身小袄缚。漫腰束锦裙，赤了一双脚。披肩绣带无，精光两臂膊。玉手执钢刀，正把竹皮削。”因她没有梳妆，便少了一些神圣的灵光，却多了一些世俗的人情味，与百姓的距离近了起来。

持莲观音：坐莲叶上，手持莲花，常为清丽的少女面孔。第四十二回：观音菩萨令惠岸去李天王处求借天刀三十六把，“菩萨接在手中，抛将去，念个咒语，只见那刀化作一座千叶莲台，菩萨纵身上去，端坐在中间”，智擒了红孩儿。在第七十一回提到的骑观音和第十四回里“手搀孩儿”的观音老母形象，寺庙的观音造像中也时有出现。

普陀山，坐落在杭州湾以东烟波浩渺的莲花洋上，是漂浮在大洋上的宝岛圣地。

普陀山，太阳最早升起的地方，朝阳涌日，映红海面，浪涛汹涌，红波彤彤。

普陀山，太平洋西海岸的明珠，观音显灵，送儿送女，佛光四射，普渡众生。

普陀山，海天佛国，南海圣景，蓬莱仙阁，海岛灵山。

普陀山，雄峙东海，“海山第一”，以山兼海之逊景仙地。

普陀山，观世音之圣地，我国四大佛教名山之一，与五台、峨嵋、九华齐名，独具佛国风采的魅力。观音道场曾有普济、法雨、慧济三大寺，八十八庵，一百二十八茅蓬，号称“五百丛林，三千僧众”，供奉有三十余座禅院借众生朝圣、观光。“南海观音”、“九龙殿”、“杨枝观音碑”，称为佛国镇山三宝。

普陀山，逊色宗教活动可溯于秦，山上原始道教、仙人炼丹遗迹随处可见。

普陀山，每年农历二月十九、六月十九、九月十九传为观音诞辰、得道、出家之日。三大香会期间，普陀山全岛烛火辉煌，香烟缭绕，诵经礼佛，香客人摩接蹱，持香朝拜，默诵圣号，普植善根，屡现瑞烟，通宵达旦，盛况叹为观止。观音大师结缘四海，大慈大悲的精神与信仰，广泛传扬，影响深入，每逢佛事，天象显祥，信众求拜，灵验频显。普陀山，钟灵毓秀之净土，积淀了深厚的佛教文化底蕴，众生心中藏佛心，改换人间昄马列，共建天堂，享受幸福人生。

普陀山四面环海，群岛罗列，峰峦滴翠，气候宜人，四周金沙绵亘，白浪环绕，鱼帆竞发，银涛金沙环抱着大批古刹、精舍、寺庵、亭碑、摩崖石刻、雕塑文物等浓郁的人文景观和金沙、奇石、潮音、古洞瀚海、古树名木等壮丽独特的海山风光融为一体，交相辉映，令人流连忘返。

普陀岛上升明月，幽幻绵隐，日出太阳红，海岛叠加，绵绵映衬，风光旖旎，山石林杰，寺塔崖刻，梵音涛声，皆满佛国神秘色彩。

普陀山胜景集寺庙、大海、金沙、奇石于一体。登山揽胜，眺望碧海，极目千里，一望无边，海天茫茫，海岛飘浮着，前方点点白帆，行驶飘移，海风怒号，浊浪排空，海天一色，海阔天空，山海之胜，风光胶旋，洞幽岩奇，古刹琳宫。岛上树木翠绿，鸟语花香，林幽壑美，郁郁葱葱。白天千步金沙沙色如金，纯净松软，颗粒闪光，沙滩宽坦软美，旅泳健儿步沙拍浪，畅游在大海的大风大浪中，其乐无穷。每临夜境，海上升明月，千里亮堂堂，婵娟缓移，清风习习，涛声频响，清穆夜色，诗音盅然。每到夏秋之际，海面上万顷波涛掀起巨澜，惊心动魄，吼声震天响。夜景奇观，一排排波浪在夜幕下闪闪发光，映隐海面，令人眼花缭乱，人们称之为“海火”，信徒们则叫“神火”。

普陀山还有千姿百态的石景，琳琅满目的洞景，以及美丽如画的海景。

普陀山作为古代海上丝绸之路始发港的重要通道和泊地，早已闻名于世。

山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵。

我国四大佛教名山之一的普陀山，凭借其特有的山海风光与神秘幽邃的佛教文化，古往今来，传承文明，吸引众生，使众多文人雅士，众生信徒前来隐居、修炼、观光、游览，一饱圣景。

岁月沉浮，烟波浩淼，普陀山历史上虽多次兴废，普陀山仍然是“佛灯朗耀，祖道恒传”。

普陀山，千年佛国，祈祷人世间充满着和平、幸福、康宁、昌盛、繁荣、万事顺意、吉祥如意，普陀山将良好祝愿奉献给广大普渡人生的浪漫众生大众。原人世间美如天堂，南无阿弥陀佛。

描写翡翠的句子

湖水波光粼粼，清澈见底，像一只巨大的翡翠。

这把刀的刀鞘（即刀套）上装饰着圆的黄金饰板，每个饰板上都镶嵌着土耳其玉，红宝石，翡翠和钻石。

这一头饰主体由钛制成，镶嵌了250克拉的翡翠和钻石。

这片土地拥有中国的部分最具代表性和最令人激情澎湃的风景：翡翠般的稻谷梯田、桂林的神奇山水、还有虎跳峡的汹涌波涛。

斯嘉丽的绿色D&G蕾丝裙更是让人羡煞，如翡翠般清新的颜色加上腰带收腰设计让她看起来格外可人。

当然，爱情是美丽的事物，它比翡翠更珍贵，比蛋白石价更高。

普陀山，坐落在杭州湾以东烟波浩渺的莲花洋上，是漂浮在大洋上的宝岛圣地。

普陀山，太阳最早升起的地方，朝阳涌日，映红海面，浪涛汹涌，红波彤彤。

普陀山，太平洋西海岸的明珠，观音显灵，送儿送女，佛光四射，普渡众生。

普陀山，海天佛国，南海圣景，蓬莱仙阁，海岛灵山。

普陀山，雄峙东海，“海山第一”，以山兼海之逊景仙地。

普陀山，观世音之圣地，我国四大佛教名山之一，与五台、峨嵋、九华齐名，独具佛国风采的魅力。观音道场曾有普济、法雨、慧济三大寺，八十八庵，一百二十八茅蓬，号称“五百丛林，三千僧众”，供奉有三十余座禅院借众生朝圣、观光。“南海观音”、“九龙殿”、“杨枝观音碑”，称为佛国镇山三宝。

普陀山，逊色宗教活动可溯于秦，山上原始道教、仙人炼丹遗迹随处可见。

普陀山，每年农历二月十九、六月十九、九月十九传为观音诞辰、得道、出家之日。三大香会期间，普陀山全岛烛火辉煌，香烟缭绕，诵经礼佛，香客人摩接蹱，持香朝拜，默诵圣号，普植善根，屡现瑞烟，通宵达旦，盛况叹为观止。观音大师结缘四海，大慈大悲的精神与信仰，广泛传扬，影响深入，每逢佛事，天象显祥，信众求拜，灵验频显。普陀山，钟灵毓秀之净土，积淀了深厚的佛教文化底蕴，众生心中藏佛心，改换人间昄马列，共建天堂，享受幸福人生。

普陀山四面环海，群岛罗列，峰峦滴翠，气候宜人，四周金沙绵亘，白浪环绕，鱼帆竞发，银涛金沙环抱着大批古刹、精舍、寺庵、亭碑、摩崖石刻、雕塑文物等浓郁的人文景观和金沙、奇石、潮音、古洞瀚海、古树名木等壮丽独特的海山风光融为一体，交相辉映，令人流连忘返。

普陀岛上升明月，幽幻绵隐，日出太阳红，海岛叠加，绵绵映衬，风光旖旎，山石林杰，寺塔崖刻，梵音涛声，皆满佛国神秘色彩。

普陀山胜景集寺庙、大海、金沙、奇石于一体。登山揽胜，眺望碧海，极目千里，一望无边，海天茫茫，海岛飘浮着，前方点点白帆，行驶飘移，海风怒号，浊浪排空，海天一色，海阔天空，山海之胜，风光胶旋，洞幽岩奇，古刹琳宫。岛上树木翠绿，鸟语花香，林幽壑美，郁郁葱葱。白天千步金沙沙色如金，纯净松软，颗粒闪光，沙滩宽坦软美，旅泳健儿步沙拍浪，畅游在大海的大风大浪中，其乐无穷。每临夜境，海上升明月，千里亮堂堂，婵娟缓移，清风习习，涛声频响，清穆夜色，诗音盅然。每到夏秋之际，海面上万顷波涛掀起巨澜，惊心动魄，吼声震天响。夜景奇观，一排排波浪在夜幕下闪闪发光，映隐海面，令人眼花缭乱，人们称之为“海火”，信徒们则叫“神火”。

普陀山还有千姿百态的石景，琳琅满目的洞景，以及美丽如画的海景。

普陀山作为古代海上丝绸之路始发港的重要通道和泊地，早已闻名于世。

山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵。

我国四大佛教名山之一的普陀山，凭借其特有的山海风光与神秘幽邃的佛教文化，古往今来，传承文明，吸引众生，使众多文人雅士，众生信徒前来隐居、修炼、观光、游览，一饱圣景。

岁月沉浮，烟波浩淼，普陀山历史上虽多次兴废，普陀山仍然是“佛灯朗耀，祖道恒传”。

普陀山，千年佛国，祈祷人世间充满着和平、幸福、康宁、昌盛、繁荣、万事顺意、吉祥如意，普陀山将良好祝愿奉献给广大普渡人生的浪漫众生大众。原人世间美如天堂，南无阿弥陀佛。

1、出淤泥而不染，濯清涟而不妖。

2、一花一天堂，一草一世界。一树一菩提，一土一如来。一方一净土，一笑一尘缘。一念一清净，心是莲花开。

3、善良，是心间绽放的花，它远离喧嚣的岸，收敛着剔透的花瓣、幽婉的芬芳，伫立成一茎明澈的纯真，摇曳为一抹恬然的淡泊。它舒展着娉婷的笑靥，仿佛一首云淡风轻的小诗，又如一曲蓝天碧水的梵音。它是一朵佛前的青莲，任由红尘万丈，我自纤尘不染，诸邪不侵，只静看清水一脉脉地划过如烟岁月。

4、莲，在雨色朦朦时节，让那圆圆满满的叶，沾满晶莹的雨珠，如珍珠般，映射出莲清淡干净的容颜，在月色银辉如水的夜色间，悄然打动世人的眼。在岁月的递增间，越发喜爱那一池碧波里剔透干净的玉颜，在莲的神韵间，发e79fa5e98193e4b893e5b19e31333365643661觉生活的简单和满足。就让繁琐淡去，让岁月静好，一世安然。“看取莲花净，应知不染心。”佛曰：淡定即从容，世间风月，不忘初心，赏花的心情，总能心静即安。

1、我不愿在岁月的门楣间，感叹人生的苦涩，让丝丝怨意蔓延开来。莲，在瞬间的完美中，定格一世的安宁。在盛开的季节里，让人忘却凋零的悲切。就在这繁华喧闹的夏日里，莲轻浮在圆润的叶间，听涛涛水流的轻吟。仿佛一世静好的期盼，在微风拂面的月色间，在心底荡漾开来。

2、谁说，读懂过莲的傲骨？在一波荡漾间，发现那孤独傲然的心灵。从一片莲叶间，挺立出一朵青里泛白的花苞，在一抹温柔里，孕育出满满的深情。莲如人的心情，也寂寞，也淡薄，也黯然。却在时光流转间，甘愿化为佛前的宝座，在孤独中，听尽一片梵音佛语。

3、在莲瞬间的娟秀间，读懂岁月匆匆的碾转、聚与散。让如烟的往事，在轮回间，沉淀，在莲的一朵禅意间，浮生花开，月静日长，最终，岁月沉香。

普陀山，坐落在杭州湾以东烟波浩渺的莲花洋上，是漂浮在大洋上的宝岛圣地。

普陀山，太阳最早升起的地方，朝阳涌日，映红海面，浪涛汹涌，红波彤彤。

普陀山，太平洋西海岸的明珠，观音显灵，送儿送女，佛光四射，普渡众生。

普陀山，海天佛国，南海圣景，蓬莱仙阁，海岛灵山。

普陀山，雄峙东海，“海山第一”，以山兼海之逊景仙地。

普陀山，观世音之圣地，我国四大佛教名山之一，与五台、峨嵋、九华齐名，独具佛国风采的魅力。观音道场曾有普济、法雨、慧济三大寺，八十八庵，一百二十八茅蓬，号称“五百丛林，三千僧众”，供奉有三十余座禅院借众生朝圣、观光。“南海观音”、“九龙殿”、“杨枝观音碑”，称为佛国镇山三宝。

普陀山，逊色宗教活动可溯于秦，山上原始道教、仙人炼丹遗迹随处可见。

普陀山，每年农历二月十九、六月十九、九月十九传为观音诞辰、得道、出家之日。三大香会期间，普陀山全岛烛火辉煌，香烟缭绕，诵经礼佛，香客人摩接蹱，持香朝拜，默诵圣号，普植善根，屡现瑞烟，通宵达旦，盛况叹为观止。观音大师结缘四海，大慈大悲的精神与信仰，广泛传扬，影响深入，每逢佛事，天象显祥，信众求拜，灵验频显。普陀山，钟灵毓秀之净土，积淀了深厚的佛教文化底蕴，众生心中藏佛心，改换人间昄马列，共建天堂，享受幸福人生。

普陀山四面环海，群岛罗列，峰峦滴翠，气候宜人，四周金沙绵亘，白浪环绕，鱼帆竞发，银涛金沙环抱着大批古刹、精舍、寺庵、亭碑、摩崖石刻、雕塑文物等浓郁的人文景观和金沙、奇石、潮音、古洞瀚海、古树名木等壮丽独特的海山风光融为一体，交相辉映，令人流连忘返。

普陀岛上升明月，幽幻绵隐，日出太阳红，海岛叠加，绵绵映衬，风光旖旎，山石林杰，寺塔崖刻，梵音涛声，皆满佛国神秘色彩。

普陀山胜景集寺庙、大海、金沙、奇石于一体。登山揽胜，眺望碧海，极目千里，一望无边，海天茫茫，海岛飘浮着，前方点点白帆，行驶飘移，海风怒号，浊浪排空，海天一色，海阔天空，山海之胜，风光胶旋，洞幽岩奇，古刹琳宫。岛上树木翠绿，鸟语花香，林幽壑美，郁郁葱葱。白天千步金沙沙色如金，纯净松软，颗粒闪光，沙滩宽坦软美，旅泳健儿步沙拍浪，畅游在大海的大风大浪中，其乐无穷。每临夜境，海上升明月，千里亮堂堂，婵娟缓移，清风习习，涛声频响，清穆夜色，诗音盅然。每到夏秋之际，海面上万顷波涛掀起巨澜，惊心动魄，吼声震天响。夜景奇观，一排排波浪在夜幕下闪闪发光，映隐海面，令人眼花缭乱，人们称之为“海火”，信徒们则叫“神火”。

普陀山还有千姿百态的石景，琳琅满目的洞景，以及美丽如画的海景。

普陀山作为古代海上丝绸之路始发港的重要通道和泊地，早已闻名于世。

山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵。

我国四大佛教名山之一的普陀山，凭借其特有的山海风光与神秘幽邃的佛教文化，古往今来，传承文明，吸引众生，使众多文人雅士，众生信徒前来隐居、修炼、观光、游览，一饱圣景。

岁月沉浮，烟波浩淼，普陀山历史上虽多次兴废，普陀山仍然是“佛灯朗耀，祖道恒传”。

普陀山，千年佛国，祈祷人世间充满着和平、幸福、康宁、昌盛、繁荣、万事顺意、吉祥如意，普陀山将良好祝愿奉献给广大普渡人生的浪漫众生大众。原人世间美如天堂，南无阿弥陀佛。

观音菩萨在佛教里是代表慈悲的，主要在西方极乐世界协助阿弥陀佛接度往生，在娑婆世界，即现实世界帮助释迦牟尼佛推行教化。

观音菩萨能现众多妙容，能说无边秘密神咒。所现妙容，所说神咒能使众生无畏。信众尊称其为施无畏者。观音菩萨的主体是圆融清净宝觉圣观音，称正观音。对应主体有众多化身，最早的是对应六道--众生轮回的途径而言的六观音。度天道是如意轮观音，度人道是准胝观音，度修罗道是十一面观音，度畜牲道是马头观音，度地狱道是圣观音，度饿鬼道是千手千眼观音。应众生机缘有三十二观音，显法像有四十八观音、八十四观音。

南山海上观音圣像被设计为正观音的一体化三尊造型，从每尊的正面看均是一尊观音圣像，环绕一周方可看清三尊手势各异的观音圣像全貌。南山海上观音圣像是观音化身和观音法门的综合体现。三尊观音手中分别持珠、持莲、持箧，各有不同寓意：正面为手持经箧观音，体现观音的般若德即智慧德性。经箧代表六百卷般若经，表示观音“自度度人，智悲双运”，既能自利，观理事无碍之境而了达自在，又能利他，观一切众生之机而化度自在，以般若启众生智慧。右边为手持念珠观音，体现观音的解脱德，即彻底摆脱无明烦恼和种种束缚，达到大自由大自在的境界，表现“众生念佛，佛念众生”同等同体的慈悲精神。左边为手持莲花观音，体现观音的法身德。观音是密宗莲花部的本尊，莲花是观音的三昧耶形，喻“常乐我净”四德；是佛门中的圣花，象征众生的肉团心，莲体清净，出淤泥而不染，根茎通心，象征“心佛众生，三无差别”。总体表示观音的清净和六根圆通。

此三观音表法无量，持经是心、是智、是安心、是立体、是对内、是见道、是依理、是空义、是真谛……；持莲是色、是境、是起行、是显用、是对外、是修道、是依事、是有义、是俗谛……；持珠是妙观，则色心一如，理事无碍，空有不二，真俗双融。此三观音，净“身、口、意”三业，断“见思、尘沙、无明”三惑，明“空、假、中”三观，通“声闻、缘觉、菩萨”三乘，合“金刚界、胎藏界、苏悉地”三部，证“一切智、道种智、一切种智”三智。

观音圣像总体表示观音“大慈与一切众生乐、大悲拔一切众生苦”的大慈大悲形象。如果说自由女神像代表了西方世界“自由”、“平等”、追求个性解放的思想，那么南山海上观音圣像就是东方世界“慈悲”、“智慧”与“和平”的精神象征。

南山海上观音像的造型设计集中了各个时代造像艺术的经典之处，并将其巧妙地结合起来，构成极富有美感的艺术形象。其衣袂飘飘似举、其面相慈悲庄严，犹如踏海而来，欲度众生脱离苦厄，整体形象令人一见而生崇敬之心，是“真、善、美”三者的完美结合。

南山海上观音圣像造型设计既符合佛教教义，体现了观音无缘之慈和同体之悲的大慈大悲形象；又应信息时代之变，具备当今美学、建筑学、雕塑学、佛像艺术、科学技术的时代特色。

吴立民于佛历二五四三年（公元一九九九年）遂撰书此文，观音法要，我闻如是，爰敬赞曰：

南山观世音 一体化三尊

持莲法身净 持珠解脱心

持箧般若光 圆通法无尽

八识转四智 三德本五阴

妙音观世音 梵音海潮音

瞻礼持名咒 有求无不应

其他造句