描写梵净山蘑菇石的句子

1、望庐山瀑布水二首 唐代：李白 西登香炉峰，南见瀑布水。

挂流三百丈，喷壑数十里。 欻如飞电来，隐若白虹起。

初惊河汉落，半洒云天里。 仰观势转雄，壮哉造化功。

海风吹不断，江月照还空。 空中乱潈射，左右洗青壁。

飞珠散轻霞，流沫沸穹石。 而我乐名山，对之心益闲。

无论漱琼液，还得洗尘颜。 且谐宿所好，永愿辞人间。

日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。 飞流直下三千尺，疑是银河落九天。

2、别东林寺僧 唐代：李白 东林送客处，月出白猿啼。笑别庐山远，何烦过虎溪。

3、自咏示客 宋代：陆游 衰发萧萧老郡丞， 洪州又看上元灯。羞将枉直分寻尺， 宁走东西就斗升。

吏进饱谙箝纸尾， 客来苦劝摸床棱。归装渐理君知否？ 笑指庐山古涧藤。

4、庐山谣寄卢侍御虚舟 唐代：李白 我本楚狂人，凤歌笑孔丘。手持绿玉杖，朝别黄鹤楼。

五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。庐山秀出南斗傍，屏风九叠云锦张。

影落明湖青黛光，金阙前开二峰长，银河倒挂三石梁。香炉瀑布遥相望，回崖沓嶂凌苍苍。

翠影红霞映朝日，鸟飞不到吴天长。登高壮观天地间，大江茫茫去不还。

黄云万里动风色，白波九道流雪山。好为庐山谣，兴因庐山发。

闲窥石镜清我心，谢公行处苍苔没。早服还丹无世情，琴心三叠道初成。

遥见仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京。先期汗漫九垓上，愿接卢敖游太清。

5、庐山瀑布 唐代：徐凝 虚空落泉千仞直，雷奔入江不暂息。今古长如白练飞，一条界破青山色。

云海日出 我们在泰山顶上看出太阳。

在航过海的人，看太阳从地平线下爬上来，本不是奇事；而且我个人是曾饱饫过江海与印度洋无比的日彩的。但在高山顶上看日出，尤其在泰山顶上，我们无餍的好奇心，当然盼望一种特异的境界，与平原或海上不同的。

果然，我们初起时，天还暗沉沉的，西方是一片的铁青，东方些微有些白意，宇宙只是———如用旧词形容———一体莽莽苍苍的。但这是我一面感觉劲烈的晓寒，一面睡眼不曾十分醒豁时约略的印象。

等到留心回览时，我不由得大声的狂叫——因为眼前只是一个见所末见的境界。原来昨夜整夜暴风的工程，却砌成一座普遍的云海。

除了日观峰与我们所在的玉皇顶以外，东西南北只是平铺着弥漫的云气，在朝旭未露前，宛似无量数厚毛长绒的绵羊，交颈接背的眠着，卷耳与弯角都依稀辩认得出。那时候在这茫茫的云海中，我独自站在雾霭溟濛的小岛上，发生了奇异的幻想———— 我躯体无限的长大，脚下的山峦比例我的身量，只是一块拳石；这巨人披着散发，长发在风里像一面墨色的大旗，飒飒的在飘荡。

着巨人竖立在大地的顶尖上，仰面向着东方，平拓着一双长臂，在盼望，在迎接，在催促，在默默的叫唤；在崇拜，在祈祷，在流泪——在流久慕未见而将悲喜交互的热泪、、、、这泪不是空流的，这默祷不是不生显应的。 巨人的手，指向着东方——— 东方有的，在展露的，是什么？ 东方有的是瑰丽荣华的色彩，东方有的是伟大普照的光明——出现了，到了，在这里了。

玫瑰汁，葡萄浆，紫荆液，玛瑙精，霜枫叶——大量的染工，在层累的云底工作；无数蜿蜒的鱼龙，爬进了苍白色的云堆。

一方的异彩，揭去了满天的睡意，唤醒了四隅的明霞——光明的神驹，在热奋得驰骋。

-云海也活了；眠熟了兽形的涛澜，又回复了伟大的呼啸，昂头摇尾的向着我们朝露染青馒形的小岛冲洗，激起了四岸的水沫浪花，震荡着这生命的浮礁，似在报告光明与欢欣之临在。

再看东方——海句力士已经扫荡了他的阻碍，雀屏似的金霞，从无垠的肩上产生，展在大地的边沿。起。

起。

用力，用力，纯焰的圆颅，一探再探的跃出了地平，翻登了云背，临照在天空。

歌唱呀，赞美呀，这是东方之复活，这是光明的胜利。

散发祷祝的巨人，他的身彩横亘在无边的云海上，已经渐渐的消翳在普遍的欢欣里；现在他雄浑的颂美的歌声，也已在霞彩变幻中，普砌了四方八隅。

听呀，这普砌的欢声；看呀，这普照的光明。

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