和平与战争优美句子

1、那些阴谋家的身后藏满了无数无辜的尸体，而他们就站在这座山上俯瞰这片被战火笼罩的大地。

2、打不死，拖不垮；生就铁脚板，山川任我行。陈毅元帅有一首诗不错：断头今日意如何？创业艰难百战多，此去泉台招旧部，旌旗十万斩阎罗。

3、旌旗猎猎，战鼓雷鸣，虎狼之师；兵锋所指，所向披靡；攻无不克，战无不胜；背水一战，置死地而后生。

4、忽然，一声枪响，打破了和平的宁静。战争开始了，顿时，天上乌云密布，一声又一声的巨响威胁着一朵又一朵娇嫩的和平之花。鸟儿们被烟火熏着，被一颗颗无情的子弹打得遍体鳞伤。此时，小孩的哭声、人们的呼喊声与万灵的叫声交杂成一片。他们渴望和平呀！

5、对于战争，我从来没有接触过，因为我一直生活在先烈们用鲜血铸成的和平年代里。虽然是这样但我却略微知道一些战争存在的意义：战争是一种集体和有组织的互相使用暴力的行为。是政治集团之间、民族（部落）之间、国家（联盟）甚至家庭之间的矛盾最高的斗争表现形式，也是解决纠纷的一种最高、最暴力的手段，通常也是最快捷、最有效果的解决办法。

6、将军在远方挥舞着戟，仿佛在用鲜血画画一般，那颗盔甲下面的永远不曾低下的头颅，是所有国人的希望，好像旗帜。他苦笑。

1、那些阴谋家的身后藏满了无数无辜的尸体，而他们就站在这座山上俯瞰这片被战火笼罩的大地。

2、打不死，拖不垮；生就铁脚板，山川任我行。陈毅元帅有一首诗不错：断头今日意如何？创业艰难百战多，此去泉台招旧部，旌旗十万斩阎罗。

3、旌旗猎猎，战鼓雷鸣，虎狼之师；兵锋所指，所向披靡；攻无不克，战无不胜；背水一战，置死地而后生。

4、忽然，一声枪响，打破了和平的宁静。战争开始了，顿时，天上乌云密布，一声又一声的巨响威胁着一朵又一朵娇嫩的和平之花。鸟儿们被烟火熏着，被一颗颗无情的子弹打得遍体鳞伤。此时，小孩的哭声、人们的呼喊声与万灵的叫声交杂成一片。他们渴望和平呀！

5、对于战争，我从来没有接触过，因为我一直生活在先烈们用鲜血铸成的和平年代里。虽然是这样但我却略微知道一些战争存在的意义：战争是一种集体和有组织的互相使用暴力的行为。是政治集团之间、民族（部落）之间、国家（联盟）甚至家庭之间的矛盾最高的斗争表现形式，也是解决纠纷的一种最高、最暴力的手段，通常也是最快捷、最有效果的解决办法。

6、将军在远方挥舞着戟，仿佛在用鲜血画画一般，那颗盔甲下面的永远不曾低下的头颅，是所有国人的希望，好像旗帜。他苦笑。

夜上受降城闻笛 李益

回乐峰前沙似雪，受降城外月如霜。

不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。

陇西行 陈陶

誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘。

可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。

从军行 王昌龄

青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。

黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。

雁门太守行 李贺

黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。

角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。

半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起，

报君黄金台上意，提携玉龙为君死。

破阵子 为陈同甫赋壮词以寄

辛弃疾

醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。沙场秋点兵！

马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！

夜上受降城闻笛 李益 回乐峰前沙似雪，受降城外月如霜。

不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。 陇西行 陈陶 誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘。

可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。 从军行 王昌龄 青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。

黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。 雁门太守行 李贺 黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。

角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。 半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起， 报君黄金台上意，提携玉龙为君死。

破阵子 为陈同甫赋壮词以寄 辛弃疾 醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。

沙场秋点兵！ 马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。

可怜白发生。

一提到战争，我们想到的就是炮火硝烟、枪淋弹雨。尽管中东战火燃烧不断，局部摩擦常有，在和平环境生活的我们远离战争，其实，只要你留心战争无处不在，无时不有：人类与自然的较量从未熄火，“非典”曾让我们措手不及。“海啸”让我们防不胜防……灾难让我们痛定思痛，而人与人之间的不和谐，家庭战火燃烧也从未断过……

战争，你这个隐形的杀手。令多少家庭走到破碎的地步，令多少孩子无家可归！战火震天、硝烟滚滚。装甲部队打头阵；火箭如林、导弹如雨，炮兵部队扫乏笭催蝗诎豪挫通旦坤清障碍；战刀晃晃。子弹嗖嗖，步兵部队长驱直入；战舰隐现。飞机轰鸣，海军空军不甘示弱。布什大喊着：“我来了！亲爱的伊拉克！”；“非典”把病魔撒向亚洲；禽流感大步向前随之而来。

难道所有的人都是亡命之徒么？你说“不”？可是人们为了自己的欲望，去争夺别人的领地。而自己却不知，这样会使一个子孙满堂、幸福美满的家庭失去往日的生机。如果家家都如此，那还称得上是国么？这证实了一句话：家不兴不成国，国不幸家何存。男子汉穿上军装，扛起冰凉的步枪，用那血组成的子弹，以牙还牙。如果家人听到他们在战场上的噩耗，该有多难过。这些由谁来偿还？你？我？他？不！是战争，是欲望，是永远抹不去的痛苦啊！

战争，你既有“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回”的残忍，又有“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”的悲哀。家破人亡是你的笑料，妻离子散是你的娱乐、还有那孩子们在战火中纯洁的哭声，勾画出了一个个破碎的心灵。

有一首诗说得好：

战争多像沙漠的脸

说变就变

和平成了水中月镜中影

你就在生死之间……

我们呼唤和平，向往宁静，希望未来，不要有战争……

1、那些阴谋家的身后藏满了无数无辜的尸体，而他们就站在这座山上俯瞰这片被战火笼罩的大地。

2、打不死，拖不垮；生就铁脚板，山川任我行。陈毅元帅有一首诗不错：断头今日意如何？创业艰难百战多，此去泉台招旧部，旌旗十万斩阎罗。

3、旌旗猎猎，战鼓雷鸣，虎狼之师；兵锋所指，所向披靡；攻无不克，战无不胜；背水一战，置死地而后生。

4、忽然，一声枪响，打破了和平的宁静。战争开始了，顿时，天上乌云密布，一声又一声的巨响威胁着一朵又一朵娇嫩的和平之花。鸟儿们被烟火熏着，被一颗颗无情的子弹打得遍体鳞伤。此时，小孩的哭声、人们的呼喊声与万灵的叫声交杂成一片。他们渴望和平呀！

5、对于战争，我从来没有接触过，因为我一直生活在先烈们用鲜血铸成的和平年代里。虽然是这样但我却略微知道一些战争存在的意义：战争是一种集体和有组织的互相使用暴力的行为。是政治集团之间、民族（部落）之间、国家（联盟）甚至家庭之间的矛盾最高的斗争表现形式，也是解决纠纷的一种最高、最暴力的手段，通常也是最快捷、最有效果的解决办法。

6、将军在远方挥舞着戟，仿佛在用鲜血画画一般，那颗盔甲下面的永远不曾低下的头颅，是所有国人的希望，好像旗帜。他苦笑。

德国人的机枪疯狂地扫射着，许多爆炸开的黑色烟柱子，在直径有一哩来宽的、已经被打得坑洼不平的沙土地上。象旋风一样向空中卷去，进攻的人浪散开了，翻滚着，象水花一样从弹坑旁边分散刀：去，还是爬啊，爬啊…… 炮弹爆炸的黑色烟火越来越紧地扫荡着大地，榴霰弹的斜着飞出来的、刺耳的尖叫声越来越密地泼在进攻的人的身上。贴在地面上的机枪火力越来越残忍地扫射着，他们打击进攻的人，不许进攻的人靠近铁丝网，果然就没有能靠近.十六道波浪只有最后的三道算是滚到了跟前。但是这三道波浪一滚到破烂不堪的铁丝网（许多用铁丝缠着的烧焦的柱子都朝天空竖立着）前面，就象是被碰得粉碎了似的；变成一条一条的小河、一滴一滴的雨点倒流回来……

选自（[苏]肖洛霍夫：《静静的 顿河》第524—525页）

1、战士们攻城时，那惊心动魄的场面在脑海回荡。

2 、二战时的斯大林格勒保卫战，经历了惊心动魄的四十九天，最终成为二战的转折点

3 、中国抗日官兵在国际反法西斯战线的配合下，与侵华日军展开了惊心动魄的生死搏斗.

4、战争，从来都不会使正常而富有正义的人们感到舒心愉悦，只会使他们在惊心动魄之余承受着巨大的苦难。

5、前线的战士们枪林弹雨中穿行，到如今，哪怕仅仅是凭吊着古战场，仍然感到了当时惊心动魄的气氛

6、关公战秦琼是场势钧力敌 惊心动魄的对决.这场战斗惊心动魄，极端惨烈。

7、飞机盘旋，炮火轰鸣，这场面真是惊心动魄。

8、他们展开了惊心动魄的对攻战，盟军一浪浪的攻势余波未尽，德军又如飓风般狂卷而至。

战争，从来都不会使正常而富有正义的人们感到舒心愉悦，只会使他们在惊心动魄之余承受着巨大的苦难。

1；「我们的斗争只可能有两种结果：要麽敌人踏著我们的尸体过去，要麽我们踏著敌人的尸体过 去 2； 「如果有人说：你做梦吧！我只能回答他说：你这个笨蛋，如果我不是一个梦想者的话，我们今天会在 哪里呢？我一直相信德国，你说我是一个做梦者；我一直坚信帝国的崛起，你说我是个傻子；我一直相信我能重新夺回权利，你说我疯了 ；我一直坚信贫穷会有尽头，你说那是乌托邦。

谁是对的？你还是我？！我是对的，我一直会是！」 3；「一个民族正经历著动荡，我们，在被幸运之神垂青。」 4；「我们应该感到高兴，未来必将完全属於我们！」 5；「德国的明天就指望你们了，德国的青年们！」 6；「我们必须咬紧牙关，全力以赴去做一件事情；否则，我们将一事无成。

」 7；「每一代都至少应该经历一场战争的洗礼。」 8；「我来完成耶稣基督未竟的事业。

」 9；「他们得小心了，总有一天我们的忍耐到了尽头，那时侯我们会让那些无耻的犹太人永远住嘴！！！」 10；「我不相信，那些以前在不断嘲笑我们的人，现在，他们还在笑！！！」 11；「你们必须跟著我庄严的宣誓：我们需要的是和平，我们需要的是献身於我们的事业。」 12；「弱者亡！」 13；「如果日尔曼民族不在强大到可以浴血保卫它自己的存在的话，它就应当亡。

」 14；「如果我的民族在这场实验中失败了，我将不会为之哭泣，是他们自找了这样的结局。」 15；「超凡的思想是不会与凡夫俗子共存的。

」 16；「我们已经设定了一个目标，并将为之努力奋斗，直到死亡！」 17；「只有那些疯狂的大众才是驯服的。」 18；「民众是盲目和愚蠢的。

」 19；「我通过循循善诱得到了一切。」 20；「大众就像是个任我为所欲为的女人。

」 21；「妇女教育的不可动摇的目的就是养育子女。」 22；「女人的智力是完全无用的。

」 23；「只有对我来说有用的条约才是有效的。」 24；「我们以前总是，将来也会继续对一切事冒险。

」 25；「我总想战斗。」 26；「对敌人来说没有什麽地方比坟墓更好了。

」 27；「没有人可以夺走我们的荣誉。为了德国人民，我们必须战斗15—20年」 28；「我宁愿在50岁而不是在55或60岁发动战争。

」 29；「时代呼唤战争而不是和平。」 30；「政治的最终目的是战争。

」 31；「我们只能用武器来保卫和平。」 32；「有没有世界大战对我来说都一样。

」 33；「年轻人本来就是要牺牲的。」 34；「只要还有一个德国人活下来，战争就将继续。

」 35；「我们的运动是反议会制的。」 36；「信仰比知识更难动摇；热爱比尊重更难变易；仇恨比厌恶更加持久。

」 37；「世界上变革的最强推动力不是统治群众的科学认识，而是赋予群众以力量的狂热，有时甚至是驱赶民众向前的歇斯底里。」 38；「伟大的说谎者同时也是伟大的魔术师。

」 39；「民众不思考就是政府的福气。」 40；「我的意志决定一切。

」 41；「我们将要系统的，毫不留情的消灭敌人，连根带叶。」 42；「在发动战争和进行战争时，是非问题是无关紧要的，紧要的是胜利！」 43；「如果他们背叛国家的话，等待他们的只有死亡！」 44；「国家的安全不能寄托於别人的恩赐上，历史总是在军刀上前进，这个世界就是弱肉强食的世界。

要生存、要尊严，就需要有强大的军备。 」 45；「去征服、剥削、掠夺乃至消灭劣等民族，乃是我无可推卸的职责与特权。

」 46；「历史上伟大的国家兴亡，完全是由於种族混合以至破坏了血统纯洁所致。为了要防范这种灾难的发生， 所以国家必须尽到责任，采取防范的措施。

」 47；「民族国家的创造，绝不是毅力单薄的民族主义联合会所能济事的，只有具备钢铁般坚决意志的单独运动， 才能打倒其他一切运动而获得最后胜利。」 48；「凡是一种理想寄托的，无论什麽组织，它的伟大，就是在於它的宗教狂热，和那不能容忍的固执精神， 他们攻击其他的组织，并且坚信著人家都是不对的，只有自己才是对的。

如果理想的本身合理， 再加上这种武器，那麽，这种理想，奋斗於世界之上，必定是所向无敌的。凡把压力加在这种组织上， 那是为促使其内部的实力提高。

」 49；「人类的进步，好像是去永无止境的梯子。登高必须要从下面拾级而起， 所以亚利安人必须要遵循实际的道路，向前进行，这道路绝不是近代和平者所梦想的道路。

」 50；「战争已经变成一种神秘的科学，令人高深莫测。但是战争其实是一个极自然的东西，也是日常生活中最必要的东西。

..战争就是生活。」 51；「只有今天会服从的人，明天才可以指挥。

」 52；「一个领袖，一种群众，一个国家。」 53；「士兵不要思想，有领袖替他们思想。

」 54；「时间已经来到，所有时刻全世界最邪恶的犹太敌人，至少要让他们停止角色一千年。」 55；「不能用和平取得的东西，就用拳头来取。

」 56；「我来到世界不是为了使人们更强，而是去利用他们的短处。」 57；「人道是愚蠢、怯懦和自作聪明的混合物。

」 58；「人类在永恒的斗争中壮大，在永恒的和平中毁灭。」 59；「人类在斗争中变得强大，不论他达到了什麽目标，都是由於他的创造力加上他的残忍。

」 60；「人类的整个生命离不开三个论点：斗争产生一切，美德寓於流血之中，领袖是首要的、决定性的。」 61；「在上帝和世界面前，。

我们赢得了一场战争，却失去了整个世界。

一切帝国主义都是纸老虎！！！ 我们的斗争只可能有两种结果：要么敌人踏着我们的尸体过去，要么我们踏着敌人的尸体过去--希特勒 无论多么恐怖，也要取得胜利.无论多么困难也要取得胜利.因为没有胜利就不能生存！→丘吉尔 一人之死是悲剧，百万这之死是统计数字. 如果我们不终结战争，战争就会终结我们. 没有好的战争，也没有不好的和平. 战争无法决定谁对谁错，只能决定谁留下来. 对亍没上过战场的人来说，战争，是令人兴奋的. 你可以去玩和平使命2那个游戏，每次你阵亡后都出现一句经典的语句.建议你看看.。

1、那些阴谋家的身后藏满了无数无辜的尸体，而他们就站在这座山上俯瞰这片被战火笼罩的大地。

2、打不死，拖不垮；生就铁脚板，山川任我行。陈毅元帅有一首诗不错：断头今日意如何？创业艰难百战多，此去泉台e799bee5baa6e58685e5aeb931333339663962招旧部，旌旗十万斩阎罗。

3、旌旗猎猎，战鼓雷鸣，虎狼之师；兵锋所指，所向披靡；攻无不克，战无不胜；背水一战，置死地而后生。 4、忽然，一声枪响，打破了和平的宁静。

战争开始了，顿时，天上乌云密布，一声又一声的巨响威胁着一朵又一朵娇嫩的和平之花。鸟儿们被烟火熏着，被一颗颗无情的子弹打得遍体鳞伤。

此时，小孩的哭声、人们的呼喊声与万灵的叫声交杂成一片。他们渴望和平呀！ 5、对于战争，我从来没有接触过，因为我一直生活在先烈们用鲜血铸成的和平年代里。

虽然是这样但我却略微知道一些战争存在的意义：战争是一种集体和有组织的互相使用暴力的行为。是政治集团之间、民族（部落）之间、国家（联盟）甚至家庭之间的矛盾最高的斗争表现形式，也是解决纠纷的一种最高、最暴力的手段，通常也是最快捷、最有效果的解决办法。

6、将军在远方挥舞着戟，仿佛在用鲜血画画一般，那颗盔甲下面的永远不曾低下的头颅，是所有国人的希望，好像旗帜。他苦笑。

杯弓蛇影 有一天，乐广请他的朋友在家里大厅中喝酒。

那个朋友在喝酒的时候，突然看见自己的酒杯里，有一条小蛇的影子在晃动，他心里很厌恶，可还是把酒喝了下去。喝了之后，心里到底不自在，放心不下。

回到家中就生起病来。隔了几天，乐广听到那个朋友生病的消息，了解了他得病的原因。

乐广心里想：“酒杯里绝对不会有蛇的！”于是，他就跑到那天喝酒的地方去察看。原来，在大厅墙上，挂有一把漆了彩色的弓。

那把弓的影子，恰巧映落在那朋友放过酒杯的地方，乐广就跑到那个朋友那里去，把这事解释给他听。这人明白了原因以后，病就立刻好了。

后来人们就用“杯弓蛇影”比喻疑神疑鬼，自相惊扰。伯乐相马 传说天上管理马匹的神仙叫伯乐。

在人间，人们把精于鉴别马匹优劣的人也称为伯乐。第一个被称作伯乐的人本名孙阳，他是春秋时代的人。

由于他对马的研究非常出色，人们便忘记了他本来的名字，干脆称他为伯乐，一直到现在。一次，伯乐受楚王的委托，购买能日行千里的骏马。

伯乐向楚王说明，千里马少有，找起来不容易，需要到各地巡访，请楚王不必着急，他尽力将事情办好。伯乐跑了好几个国家，仔细寻访盛产名马的燕赵一带，辛苦倍至，但还是没发现中意的良马。

一天，伯乐从齐国返回，在路上，看到一匹马拉着盐车，很吃力地在陡坡上行进。马累得呼呼喘气，每迈一步都十分艰难。

伯乐对马向来亲近，不由走到跟前。马见伯乐走近，突然昂起头来瞪大眼睛，大声嘶鸣，好像要对伯乐倾诉什么。

伯乐立刻从声音中判断出，这是一匹难得的骏马。伯乐对驾车的人说：“这匹马在疆场上驰骋，任何马都比不过它；但用来拉车，它却不如普通的马。

你还是把它卖给我吧。” 驾车人认为伯乐是个大傻瓜，他觉得这匹马太普通了，拉车没气力，吃得太多，又骨瘦如柴，于是毫不犹豫地同意了。

伯乐牵走千里马，直奔楚国。伯乐牵马来到楚王宫，拍拍马的脖颈说：“我给你找到了好主人。”

千里马像明白伯乐的意思，抬起前蹄把地面震得咯咯作响，引颈长嘶，声音洪亮，如大钟石磐，直上云霄。楚王听到马嘶声，走出宫外。

伯乐指着马说：“大王，我把千里马给您带来了，请仔细观看。” 楚王一见伯乐牵的马瘦得不成样子，认为伯乐愚弄他，有点不高兴，说：“我相信你会看马，才让你买马，可你买的是什么马呀，这马连走路都很困难，能上战场吗？” 伯乐说：“这确实是匹千里马，不过拉了一段车，又喂养不精心，所以看起来很瘦。

只要精心喂养，不出半个月，一定会恢复体力。” 楚王一听，有点将信将疑，便命马夫尽心尽力把马喂好，果然，马变得精壮神骏。

楚王跨马扬鞭，但觉两耳生风，喘息的功夫，已跑出百里之外。后来千里马为楚王驰骋沙场立下不少功劳。

楚王对伯乐更加敬重了。不可救药 周朝有位卿士叫凡伯。

凡伯不但有诗才，而且善于治理国事。后来，他在周厉王身边辅佐朝政。

可是，周厉王飞横跋扈，枉法断事。奸臣则百般诌媚讨好。

凡伯直言相劝，列数朝政弊端，奸臣却在周厉王耳边说他的坏话。周厉王对凡伯十分厌烦，从此，奸臣出入宫廷，不把凡伯放在眼里。

凡伯十分愤慨，写了一首诗，后来收入《诗经》。诗中抨击奸臣说：“作恶多端，不可救药！” “不可救药”：病重到不能用药救活。

后比喻事物坏到无法挽救的地步。不学无术 汉武帝在位的时候，大将军霍光是朝廷举足轻重的大臣，深得武帝信任。

武帝监死前，把幼子刘弗陵（昭帝）托付给霍光辅佐。昭帝去世后，霍光立刘询做皇帝（宣帝）。

霍光掌握朝政大权四十多年，为西汉王朝立下了不小的功勋。刘询继承皇位以后，立许妃做皇后。

霍光的妻子霍显是个贪图富贵的女人，她想把自己的小女儿成君嫁给刘询做皇后，就乘许娘娘有病的机会，买通女医下毒害死了许后。毒计败露，女医下狱。

此事霍光事先一点也不知道，等事情出来了，霍显才告诉他。霍光非常惊惧，指责妻子不该办这种事情。

他也想去告发，但又不忍心妻子被治罪，前思后想，还是把这件伤天害理的事情隐瞒下来了。霍光死后，有人向宣帝告发此案，宣帝派人去调查处理。

霍光的妻子听说了，与家人、亲信商量对策，决定召集族人策划谋反，不想走漏了风声，宣帝派兵将霍家包围，满门抄斩。东汉史学家班固在《汉书霍光传》中评论霍光的功过，说他“不学无术，暗于大理”，意思是霍光不读书，没学识，因而不明关乎大局的道理。

成语“不学无术”，指没有学问，没有本领。才高八斗 南朝谢灵运，是一位写了大量山水诗的文学家。

他聪明好学，读过许多书，从小受到祖父谢玄的厚爱。他出身于东晋大士族，因他袭封康乐公的爵位，世人称他“谢康乐”。

他身为公侯，却并无实权，被派往永嘉任太守。谢灵运自叹怀才不遇，常常丢下公务不管，却去游山玩水。

后来，他辞官移居会稽，常常与友人酗酒作乐。当地太守派人劝他节制一些，却被他怒斥了一顿。

可是，谢灵运写的山水诗，却深受人们的喜爱。他每写出一首新诗，立刻就会被人争相抄录，很快流传开去。

宋文帝接位后，将他召回京城做官，把他的诗作和书法赞为“两宝”。谢灵运更加骄傲了，他说：“天下才有一石。

1、那些阴谋家的身后藏满了无数无辜的尸体，而他们就站在这座山上俯瞰这片被战火笼罩的大地。

2、打不死，拖不垮；生就铁脚板，山川任我行。陈毅元帅有一首诗不错：断头今日意如何？创业艰难百战多，此去泉台e799bee5baa6e58685e5aeb931333339663962招旧部，旌旗十万斩阎罗。

3、旌旗猎猎，战鼓雷鸣，虎狼之师；兵锋所指，所向披靡；攻无不克，战无不胜；背水一战，置死地而后生。 4、忽然，一声枪响，打破了和平的宁静。

战争开始了，顿时，天上乌云密布，一声又一声的巨响威胁着一朵又一朵娇嫩的和平之花。鸟儿们被烟火熏着，被一颗颗无情的子弹打得遍体鳞伤。

此时，小孩的哭声、人们的呼喊声与万灵的叫声交杂成一片。他们渴望和平呀！ 5、对于战争，我从来没有接触过，因为我一直生活在先烈们用鲜血铸成的和平年代里。

虽然是这样但我却略微知道一些战争存在的意义：战争是一种集体和有组织的互相使用暴力的行为。是政治集团之间、民族（部落）之间、国家（联盟）甚至家庭之间的矛盾最高的斗争表现形式，也是解决纠纷的一种最高、最暴力的手段，通常也是最快捷、最有效果的解决办法。

6、将军在远方挥舞着戟，仿佛在用鲜血画画一般，那颗盔甲下面的永远不曾低下的头颅，是所有国人的希望，好像旗帜。他苦笑。

1、那些阴谋家的身后藏满了无数无辜的尸体，而他们就站在这座山上俯瞰这片被战火笼罩的大地。

2、打不死，拖不垮；生就铁脚板，山川任我行。陈毅元帅有一首诗不错：断头今日意如何？创业艰难百战多，此去泉台招旧部，旌旗十万斩阎罗。

3、旌旗猎猎，战鼓雷鸣，虎狼之师；兵锋所指，所向披靡；攻无不克，战无不胜；背水一战，置死地而后生。

4、忽然，一声枪响，打破了和平的宁静。战争开始了，顿时，天上乌云密布，一声又一声的巨响威胁着一朵又一朵娇嫩的和平之花。鸟儿们被烟火熏着，被一颗颗无情的子弹打得遍体鳞伤。此时，小孩的哭声、人们的呼喊声与万灵的叫声交杂成一片。他们渴望和平呀！

5、对于战争，我从来没有接触过，因为我一直生活在先烈们用鲜血铸成的和平年代里。虽然是这样但我却略微知道一些战争存在的意义：战争是一种集体和有组织的互相使用暴力的行为。是政治集团之间、民族（部落）之间、国家（联盟）甚至家庭之间的矛盾最高的斗争表现形式，也是解决纠纷的一种最高、最暴力的手段，通常也是最快捷、最有效果的解决办法。

6、将军在远方挥舞着戟，仿佛在用鲜血画画一般，那颗盔甲下面的永远不曾低下的头颅，是所有国人的希望，好像旗帜。他苦笑。

1、那些阴谋家的身后藏满了无数无辜的尸体，而他们就站在这座山上俯瞰这片被战火笼罩的大地。

2、打不死，拖不垮；生就铁脚板，山川任我行。陈毅元帅有一首诗不错：断头今日意如何？创业艰难百战多，此去泉台招旧部，旌旗十万斩阎罗。

3、旌旗猎猎，战鼓雷鸣，虎狼之师；兵锋所指，所向披靡；攻无不克，战无不胜；背水一战，置死地而后生。

4、忽然，一声枪响，打破了和平的宁静。战争开始了，顿时，天上乌云密布，一声又一声的巨响威胁着一朵又一朵娇嫩的和平之花。鸟儿们被烟火熏着，被一颗颗无情的子弹打得遍体鳞伤。此时，小孩的哭声、人们的呼喊声与万灵的叫声交杂成一片。他们渴望和平呀！

5、对于战争，我从来没有接触过，因为我一直生活在先烈们用鲜血铸成的和平年代里。虽然是这样但我却略微知道一些战争存在的意义：战争是一种集体和有组织的互相使用暴力的行为。是政治集团之间、民族（部落）之间、国家（联盟）甚至家庭之间的矛盾最高的斗争表现形式，也是解决纠纷的一种最高、最暴力的手段，通常也是最快捷、最有效果的解决办法。

6、将军在远方挥舞着戟，仿佛在用鲜血画画一般，那颗盔甲下面的永远不曾低下的头颅，是所有国人的希望，好像旗帜。他苦笑。

《战争与和平》--精彩语句或段落 1：每个人都会有缺陷，就象被上帝咬过的苹果，有的人缺陷比较大，正是因为上帝特别喜欢他的芬芳 2：任何看似愚蠢的东西，它一定也有值得喝彩的地方。

3：只要人们没有发现生命的游戏是愚蠢的，他就会期待它，人们一旦能够认识它的愚蠢，便会自杀，这是我将要做的。 4：没有人想到，承认与是非标准不相符合的伟大，不过是承认他自己的没有价值和无限的卑劣。

5：假使每个人只为他自己的信念去打仗，就没有战争了。 6：她们哭，因为她们是朋友，因为她们有好心肠；因为她们从小是朋友，却为金钱这样庸俗的事烦心；还因为她们的青春都过去了……但两人的眼泪都是愉快的。

7：生命、生活，只有在这个时候才能被人感觉出它的美好的，在平时往往被人忽略的内涵。其实生命的真正意义在于能够自由地享受阳光，森林，山峦，草地，河流，在于平平常常的满足。

其它则是无关紧要的。 8：最高的智慧只有一种科学——整体的科学，这科学解释整个宇宙，以及人在宇宙中的地位。

要自己获得这种科学，就必须清涤并革新自己内心的“自我”，因此，在认识之前，必须信仰，并使自己趋于完善。为了达到这些目的，在我们心里放进了上帝的光，它叫作良心 9：一个人为他自己有意识地生活着，但他是全人类达到的历史目的的一种无意识的工具。

人所作出的行为是无法挽回的，一个人的行为和别人的无数行为同时产生，便有了历史的意义。一个人在社会的阶梯上站得愈高，和他有关系的人愈多，他对于别人的权力愈大，他在每个行为的命定性和必然性就愈明显。

10：帝王——是历史的奴隶。 11：自信得可以殉道的人，只有德国人才是这种人，正因为只有德国人的自信是根据一种抽象观念——科学，就是绝对真理的虚假知识。

法国人自信，是因为他认为自己在智慧上和身体上，对于男人对于女人，是同样不可抗拒地有魅力的。英国人自信，是根据他是世界上最有组织的国家的人民，因此他，作为英国人，总是知道他所应做的事，并且知道，作为英国人，他所做的一切，无疑他是对的。

意大利人自信，因为他是冲动的，并且容易忘记他自己和别人。俄国人自信，正因为他什么都不知道，也不想要知道，因为他不相信，他能够充分了解任何事情。

德国人的自信，是最坏的，最固执的最令人讨厌的，因为他以为他自己知道真理、科学，这种科学是他自己发明的，但在他自己看来是绝对的真理 12：好的统帅不但不需要天才或任何特殊品质，他所需要的，是缺少人类最高尚、最好的品质——爱，诗，亲切，哲学的、探究性的怀疑。 他应该是克制的，坚决地相信他所做的是很重要的，只有在这个时候，他才是一个勇敢的统帅。

上帝不许他有人性，不许他爱什么人、同情什么人，想到什么是对的，什么是不对的。 13：“是的，爱，但不是那种爱，即因为什么东西，为了什么目的，或者因为什么缘故而爱，而是这种爱，即当我临死时，我看见了我的敌人却仍然爱他的时候我第一次所体验到的爱。

我体验到那种爱的心情，它是心灵的本质，它不需要对象。我现在也体验到了那幸福的心情。

爱邻人，爱仇敌。爱一切——爱有着各种表现的上帝。

爱亲爱的人，可以用人间的爱；但是爱敌人，只能用神圣的爱。因此当我觉得我爱那个人的时候，我感觉到那样的快乐。

他的情形怎么样了？他还活着吗？ 14：用人间的爱去爱，我们可以由爱转为恨；但神圣的爱不能改变。 无论是死还是什么东西都不能够破坏它。

它是心灵的本质。 15：历史事件的原因是一切原因的总和，这是唯一的原因。

只有在我们完全放弃了在个人意志中探求原因的时候，才可以发现这些我们不知道的规律，正如同只有在人们放弃了地球不动的概念的时候，才可以发现行星运动的规律 16：为什么从未留意到这高高的天空呢？不过，如今总算注意到了。 我真是幸福，没错。

除了这辽阔的天空外，其他的一切都是空虚都是欺骗，除了这天空外，任何东西都有不存在。 17：人民战争的巨棒以全部威严雄伟的力量举了起来，并且不问任何人的趣味和规则，不考虑任何东西，愚笨单纯地，却是合乎时地举了起来，落下去打击法军，直到侵略者的军队全部消灭。

18：基督徒的爱，对于别人的爱，对于仇敌的爱，比起一个青年的美丽的眼睛在像您这样诗意的多情的少女心中所能引起的情感，更有价值，更甜蜜，更美丽。 19：只在我的心中和这个太阳光下有那么多幸福，而这里……呻吟，痛苦，恐怖，和这种不可知，这种匆忙……他们又在这里喊叫了，又都向回跑了，我要和他们一阵跑，它，死亡，就在这里，在我头上，在我周围……俄顷之间——我便永远看不见这个太阳，这个河水，这个峡谷了！…… 20：你要死了——一切都要完结了。

你死了，你就知道一切，或者停止发问了。 21：“不，生活并不在卅一岁结束，”安德莱公爵忽然最后地、断然地决定了。

“单单是我知道我心中所有的一切是不够的，一定要大家都知道这个：彼埃尔和那个飞上天的姑娘也在内，一定要大家都知道我，要我的生活不只是为了我自己，要他们的生活不是和我的生活那么毫不相干，要我的生活在大家的。

《战争与和平》--精彩语句或段落 1每个人都会有缺陷，就象被上帝咬过的苹果，有的人缺陷比较大，正是因为上帝特别喜欢他的芬芳 2任何看似愚蠢的东西，它一定也有值得喝彩的地方。

3只要人们没有发现生命的游戏是愚蠢的，他就会期待它，人们一旦能够认识它的愚蠢，便会自杀，这是我将要做的。 4没有人想到，承认与是非标准不相符合的伟大，不过是承认他自己的没有价值和无限的卑劣。

5假使每个人只为他自己的信念去打仗，就没有战争了。 6她们哭，因为她们是朋友，因为她们有好心肠；因为她们从小是朋友，却为金钱这样庸俗的事烦心；还因为她们的青春都过去了……但两人的眼泪都是愉快的。

7生命、生活，只有在这个时候才能被人感觉出它的美好的，在平时往往被人忽略的内涵。其实生命的真正意义在于能够自由地享受阳光，森林，山峦，草地，河流，在于平平常常的满足。

其它则是无关紧要的。 8最高的智慧只有一种科学——整体的科学，这科学解释整个宇宙，以及人在宇宙中的地位。

要自己获得这种科学，就必须清涤并革新自己内心的“自我”，因此，在认识之前，必须信仰，并使自己趋于完善。为了达到这些目的，在我们心里放进了上帝的光，它叫作良心 9一个人为他自己有意识地生活着，但他是全人类达到的历史目的的一种无意识的工具。

人所作出的行为是无法挽回的，一个人的行为和别人的无数行为同时产生，便有了历史的意义。一个人在社会的阶梯上站得愈高，和他有关系的人愈多，他对于别人的权力愈大，他在每个行为的命定性和必然性就愈明显。

10帝王——是历史的奴隶。 11自信得可以殉道的人，只有德国人才是这种人，正因为只有德国人的自信是根据一种抽象观念——科学，就是绝对真理的虚假知识。

法国人自信，是因为他认为自己在智慧上和身体上，对于男人对于女人，是同样不可抗拒地有魅力的。英国人自信，是根据他是世界上最有组织的国家的人民，因此他，作为英国人，总是知道他所应做的事，并且知道，作为英国人，他所做的一切，无疑他是对的。

意大利人自信，因为他是冲动的，并且容易忘记他自己和别人。俄国人自信，正因为他什么都不知道，也不想要知道，因为他不相信，他能够充分了解任何事情。

德国人的自信，是最坏的，最固执的最令人讨厌的，因为他以为他自己知道真理、科学，这种科学是他自己发明的，但在他自己看来是绝对的真理 12好的统帅不但不需要天才或任何特殊品质，他所需要的，是缺少人类最高尚、最好的品质——爱，诗，亲切，哲学的、探究性的怀疑。他应该是克制的，坚决地相信他所做的是很重要的，只有在这个时候，他才是一个勇敢的统帅。

上帝不许他有人性，不许他爱什么人、同情什么人，想到什么是对的，什么是不对的。 13“是的，爱，但不是那种爱，即因为什么东西，为了什么目的，或者因为什么缘故而爱，而是这种爱，即当我临死时，我看见了我的敌人却仍然爱他的时候我第一次所体验到的爱。

我体验到那种爱的心情，它是心灵的本质，它不需要对象。我现在也体验到了那幸福的心情。

爱邻人，爱仇敌。爱一切——爱有着各种表现的上帝。

爱亲爱的人，可以用人间的爱；但是爱敌人，只能用神圣的爱。因此当我觉得我爱那个人的时候，我感觉到那样的快乐。

他的情形怎么样了？他还活着吗？ 14用人间的爱去爱，我们可以由爱转为恨；但神圣的爱不能改变。无论是死还是什么东西都不能够破坏它。

它是心灵的本质。 15历史事件的原因是一切原因的总和，这是唯一的原因。

只有在我们完全放弃了在个人意志中探求原因的时候，才可以发现这些我们不知道的规律，正如同只有在人们放弃了地球不动的概念的时候，才可以发现行星运动的规律 16为什么从未留意到这高高的天空呢？不过，如今总算注意到了。我真是幸福，没错。

除了这辽阔的天空外，其他的一切都是空虚都是欺骗，除了这天空外，任何东西都有不存在。 17人民战争的巨棒以全部威严雄伟的力量举了起来，并且不问任何人的趣味和规则，不考虑任何东西，愚笨单纯地，却是合乎时地举了起来，落下去打击法军，直到侵略者的军队全部消灭。

18基督徒的爱，对于别人的爱，对于仇敌的爱，比起一个青年的美丽的眼睛在像您这样诗意的多情的少女心中所能引起的情感，更有价值，更甜蜜，更美丽。 19只在我的心中和这个太阳光下有那么多幸福，而这里……呻吟，痛苦，恐怖，和这种不可知，这种匆忙……他们又在这里喊叫了，又都向回跑了，我要和他们一阵跑，它，死亡，就在这里，在我头上，在我周围……俄顷之间——我便永远看不见这个太阳，这个河水，这个峡谷了！…… 20你要死了——一切都要完结了。

你死了，你就知道一切，或者停止发问了。 21“不，生活并不在卅一岁结束，”安德莱公爵忽然最后地、断然地决定了。

“单单是我知道我心中所有的一切是不够的，一定要大家都知道这个：彼埃尔和那个飞上天的姑娘也在内，一定要大家都知道我，要我的生活不只是为了我自己，要他们的生活不是和我的生活那么毫不相干，要我的生活在大家的身上反映出来，要他们和我在一起生。

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