启发的句子是什么意思

问渠哪得清如许？为有源头活水来。

咬定青山不放松，粉身碎骨浑不怕。墙上芦苇，头重脚轻根底浅；山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。

盛极必衰，物极必反。将欲夺之，必先予之。

《菜根谭》中曰：“宠利毋居人前，德业毋落人后，受享毋逾分外，修为毋减分中。”富润屋，德润身，心广体胖。

博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。道不远人。

正己而不求于人，则无怨。知者乐水，仁者乐山。

知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。

己欲立而立人，己欲达而达人。◎志於道，据於德，依於仁，游於艺。

◎三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。◎子以四教：文，行，忠，信。

◎士，不可以不弘毅，任重而道远。◎知者不惑；仁者不忧；勇者不惧。

◎克己复礼为仁。言必信，行必果。

◎己所不欲，勿施于人。◎君子成人之美。

◎其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。◎欲速则不达，见小利则大事不成。

◎君子和而不同。◎贫而无怨，难；富而无骄，易。

◎可与言，而不与之言，失人；不可与言，而与之言，失言。◎工欲善其事，必先利其器。

◎人无远虑，必有近忧。◎小不忍，则乱大谋。

◎益者三友：友直，友谅，友多闻；损者三友：友便辟，友善柔，友便佞。◎益者三乐：乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友；损者三乐：乐骄乐，乐佚游，乐宴乐。

◎君子三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。◎生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也。

◎君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。◎吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

◎不学诗，无以言！不学礼，无以立！（诗礼传家）不知言，无以知人也。不知礼，无以立 也。

不知命，无以为君子也。◎恭、宽、信、敏、惠。

恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。◎博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。

◎惠而不费；劳而不怨；欲而不贪；泰而不骄；威而不猛。◎敏而好学，不耻下问。

学而不思则罔，思而不学则殆。学而不厌，诲人不倦。

《孟子》：◎富贵不能淫，贫*不能移，威武不能屈。（富贵不能乱我本心，贫*不能改我志向，威武不能变我气节。）

◎不以规矩，不成方圆。◎权，然后和轻重；度，然后知长短。

（称一称，才晓得轻重；量一量，才晓得长短。）◎人有不为也，而后可以有为。

（人要有所不为，才能有所为。）◎虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

◎其进锐者，其退速。（前进太猛的人，后退也会快。）

◎生于忧患而死于安乐也。（忧愁患害足以使人生存，安逸快乐足以使人死亡。）

◎仁者无敌。◎乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。

◎仁则荣，不仁则辱。◎有恒产者有恒心。

◎君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。◎鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。

生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。◎老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

◎得道者多助，失道者寡助。◎天时不如地利，地利不如人和。

◎夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之。（人必先有自取侮辱的行为，别人 才侮辱他；家必先有自取毁坏的因素，别人才毁坏它。）

◎自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。◎养心莫善于寡欲。

（修养心性的办法最好是减少物质欲望。）◎故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

（天将要把重要的任务加到某人的身上，一定要先苦恼他的心意，劳动他的筋骨，饥饿他的肠胃，穷困他的身子，他的每一行为总是不如意，这样便可以震动他的心意，坚韧他的性情，增加他的能力。）◎爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。

◎不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。（交朋友时，不依仗自己年纪大，不仗恃自己地位高， 不依仗自己兄弟们富贵。）

◎君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。

◎不耻不若人，何若人有？（不以赶不上别人为羞耻，怎么能赶上别人呢？）◎穷则独善其身，达则兼善天下。◎尽信《书》，不如无《书》。

◎行有不得，反求诸己。◎道可道，非常道；名可名，非常名。

◎天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。

◎上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

◎持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。

功遂身退，天之道。◎有容乃大。

无欲则刚。◎致虚极，守静笃。

◎曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。◎不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。

夫唯不争，故。

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