凤眼菩提林清玄优美句子

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《在云上》

很多次读到林清玄的文字，每一次都好像从城市瞬间落到了田园，满眼的自在，惬意。

林清玄最近的一部作品，《在云上》，说的是穿越，冲破的故事。是否，感觉到一股捆绑的力量，如何挣扎都白费力气，是否，陷入了一个莫名的低谷，任何绳索都断在了半空，是否，把很多很多个是否，当成了生活中至关重要的课题。

林清玄，一如既往地散播智慧，生命哲理，简单的笔触，随意的勾勒，一个喜乐逍遥的平静世界。当你遭遇很多个是否的时候，在林清玄的文字中间，或许你会，找到一个答案，或是，出口。

林清玄先生说，每个人心中都住着一只金翅鸟。有无边的想象，不凡的心象，能在黑暗中，看到光明；在平淡中，创造高峰。只要有正向的信念，就有正向的未来；只要打开感觉的开关，就能契入生命的美好。

欢喜，自在，平安，感恩，在云上，什么都看得见。

1、一沙一世界，一花一天堂，一树一菩提，一叶一如来。

2、最爱芳香何处，花落菩提深深，随缘即应，落花潋滟。

3、微雨燕双飞，落花人独立，花落菩提。

4、菩提树下三千怨，酒醒今朝换一钱。琅琊烟台亭雨月，怎堪琴瑟泪轻涎。

5、菩提洗净铅华梦，世间万象本为空。

6、试问菩提当何如？随缘随遇亦随风。

7、手捻菩提似念经，目中无物两耳空，

8、辛苦不为成佛道，只为菩提早日红。

9、菩提一步出世界，安忍娑婆无常心。如法随捻众数子，声声禅定皆净土。

10、菩提本无树，明镜亦非台。由来无一物，何出惹尘埃。

偶尔在某一条路上，见到木棉花叶落尽的枯枝，深褐色的孤独地站边，有一种萧索的姿势，这时我会想，木棉又落了，人生看美丽木棉花的开放能有几回呢？ 偶尔在路旁的咖啡座，看绿灯亮起，一位衣着素朴的老妇，牵着衣饰绚如春花的小孙女，匆匆地横过马路，这时我会想，那年老的老妇曾经也是花一般美丽的少女，而那少女则有一天会成为牵着孙女的老妇。 偶尔在路上的行人陆桥站住，俯视着在陆桥下川流不息，往四面八方奔串的车流，却感觉到那样的奔驰仿佛是一个静止的画面，这时我会想， 到底哪里是起点？而何处者终站呢？ 偶尔回到家里，打开水龙头要洗手，看到喷涌而出的清水，急促的流淌，突然使我站在那里，有了深深的颤动，这时我想着：水龙头流出来的好像不是水，而是时间、心情，或者是一种思绪。 偶尔在乡间小道上，发现了一株被人遗忘的蝴蝶花，形状像极了凤凰花，却比凤凰花更典雅，我倾身闻着花香的时候，一朵蝴蝶花突然飘落下来，让我大吃一惊，这时我会想， 这花是蝴蝶的幻影，或者蝴蝶是花的前身呢？ 偶尔在静寂的夜里，听到邻人饲养的猫在屋顶上为情欲追逐，互相惨烈地嘶叫，让人的汗毛都为之竖立，这时我会想，动物的情欲是如此的粗糙，但如果我们站在比较细腻的高点来回观人类，人不也是那样粗糙的动物吗？ 偶尔在山中的小池塘里，见到一朵红色的睡莲，从泥沼的浅地中昂然抽出，开出了一句美丽的音符，仿佛无视于外围的污浊，这时我会想：呀！呀！究竟要怎么样的历练，我们才能像这一朵清净之莲呢？ 偶尔…… 偶尔我们也是和别人相同地生活着，可是我们让自己的心平静如无波之湖，我们就能以明朗清澈的心情来照见这个无边的复杂的世界，在一切的优美、败坏、清明、污浊之中都找到智慧。我们如果是有智慧的人，一切烦恼都会带来觉悟，而一切小事都能使我们感知它的意义与价值。 在人间寻求智慧也不是那样难的。最重要的是，使我们自己的柔软的心，柔软到我们看到一朵花中的一片花瓣落下，都使我们动容颤抖，如悉它的意义。 唯其柔软，我们才能敏感；唯其柔软，我们才能包容；唯其柔软，我们才能精致；也唯其柔软，我们才能超拔自我，在受伤的时候甚至能包容我们的伤口。 柔软心是大悲心的芽苗，柔软心也是菩提心的种子，柔软心是我们在俗世中生活，还能时时感知自我清明的泉源。 那最美的花瓣是柔软的，那最绿的草原是柔软的，那最广大的海是柔软的，那无边的天空是柔软的，那在天空自在飞翔的云，最是柔软！ 我们心的柔软，可以比花瓣更美，比草更绿，比海洋更广，比天空 拜佛时的林清玄

更无边，比云还要自在，柔软是最有力量，也是最恒常的。 且让我们在卑湿污泥的人间，开出柔软清净的智慧之莲吧！

醉过方知酒浓，爱过方知情重。

2、害怕失去才是痛苦的根源。

3、最好的表达是沉默，而不是语言。

4、我们只有一条命，要卖给识货的人。

5、关键是觉悟，人生的快乐痛苦都是觉悟。

6、白鹭立雪，愚人看鹭，聪者观雪，智者见白。

7、身如流水，日夜不停的流去，使人在闪灭中老去。

8、要全心全意默默地开花，以花来证明自己的存在。

9、爱的开始是一个眼神，爱的最后是无限的苍穹。

10、人生大势成久必败，败久必成，是非成败转头空，几度夕阳红。

11、所有的束缚是自己造出来的，只有自求解脱才是惟一的道路。

12、既生而为人，就要承担，安然接受人生可能发生的一切。（林清玄经典语录www.wyl.cc）

13、一尘不染不是不再有尘埃，而是尘埃让它飞扬，我自做我的阳光。

14、如果内心的蝴蝶从示苏醒，枯叶蝶的一生，也只不过是一片无言的枯叶！

15、爱别离虽然无常，却也使我们体会到自然之心，知道无常有它的美丽。

16、我们不敢靠众生太近，不是我们不慈悲，而是怕不能负担对众生的深情！

17、一个人对于苦乐的看法并不是一定，也不是永久的。许多当年深以为苦的事，现在想起来却充满了快乐。

18、因缘的散灭不一定会令人落泪，但对于因缘的不舍、执著、贪爱，却必然会使人泪下如海。

19、在落花的根部、在流水的源头，有一个有生机的清明的地方，只要我们寻根溯源，就能在那里歇息了。

20、人生的路上，并不是你在哪里放一个门框，那里便是唯一的出口。你可以向左向右拐个弯去寻找生命的出口。

21、对于一个不相干的，不了解的事情，所有的言说都是自心的显现与投射。为别人心理的投射而生气，不是太不值得了吗？

22、许久以来，我一直在找一个理由来说明我为什么爱你，可是我找不到，因为我不能把对你的爱只限定于一个理由。

23、雪，冷而清明，纯净优美，念念不住，在某一个层次上，像极了我们的心。在雪中清醒的孤独，总比在人群中热闹的寂寞与迷惑要好些。

24、惟有在心田里插秧的人，才能在心水中看见广阔的蓝天。只有六根清净才是修行者唯一的道路。而要走入那清净之境，只有反观回转自己的心。

25、天下人心，如流水中有草木，各自流行，不相顾望。前者不顾后，后者不顾前，草木流行，各自如故。人心亦如是，一念来，一念去，亦如草木前后不相顾望。

26、禅者的最重要关键，就是“放下”，我们的烦恼是来自执著，其实执著像是写在沙上的字，海水一冲就流走了，缘起性空才是一切的实相，能看到这一层，放下就没有什

偶尔在某一条路上，见到木棉花叶落尽的枯枝，深褐色的孤独地站边，有一种萧索的姿势，这时我会想，木棉又落了，人生看美丽木棉花的开放能有几回呢？ 偶尔在路旁的咖啡座，看绿灯亮起，一位衣着素朴的老妇，牵着衣饰绚如春花的小孙女，匆匆地横过马路，这时我会想，那年老的老妇曾经也是花一般美丽的少女，而那少女则有一天会成为牵着孙女的老妇。 偶尔在路上的行人陆桥站住，俯视着在陆桥下川流不息，往四面八方奔串的车流，却感觉到那样的奔驰仿佛是一个静止的画面，这时我会想， 到底哪里是起点？而何处者终站呢？ 偶尔回到家里，打开水龙头要洗手，看到喷涌而出的清水，急促的流淌，突然使我站在那里，有了深深的颤动，这时我想着：水龙头流出来的好像不是水，而是时间、心情，或者是一种思绪。 偶尔在乡间小道上，发现了一株被人遗忘的蝴蝶花，形状像极了凤凰花，却比凤凰花更典雅，我倾身闻着花香的时候，一朵蝴蝶花突然飘落下来，让我大吃一惊，这时我会想， 这花是蝴蝶的幻影，或者蝴蝶是花的前身呢？ 偶尔在静寂的夜里，听到邻人饲养的猫在屋顶上为情欲追逐，互相惨烈地嘶叫，让人的汗毛都为之竖立，这时我会想，动物的情欲是如此的粗糙，但如果我们站在比较细腻的高点来回观人类，人不也是那样粗糙的动物吗？ 偶尔在山中的小池塘里，见到一朵红色的睡莲，从泥沼的浅地中昂然抽出，开出了一句美丽的音符，仿佛无视于外围的污浊，这时我会想：呀！呀！究竟要怎么样的历练，我们才能像这一朵清净之莲呢？ 偶尔…… 偶尔我们也是和别人相同地生活着，可是我们让自己的心平静如无波之湖，我们就能以明朗清澈的心情来照见这个无边的复杂的世界，在一切的优美、败坏、清明、污浊之中都找到智慧。我们如果是有智慧的人，一切烦恼都会带来觉悟，而一切小事都能使我们感知它的意义与价值。 在人间寻求智慧也不是那样难的。最重要的是，使我们自己的柔软的心，柔软到我们看到一朵花中的一片花瓣落下，都使我们动容颤抖，如悉它的意义。 唯其柔软，我们才能敏感；唯其柔软，我们才能包容；唯其柔软，我们才能精致；也唯其柔软，我们才能超拔自我，在受伤的时候甚至能包容我们的伤口。 柔软心是大悲心的芽苗，柔软心也是菩提心的种子，柔软心是我们在俗世中生活，还能时时感知自我清明的泉源。 那最美的花瓣是柔软的，那最绿的草原是柔软的，那最广大的海是柔软的，那无边的天空是柔软的，那在天空自在飞翔的云，最是柔软！ 我们心的柔软，可以比花瓣更美，比草更绿，比海洋更广，比天空 拜佛时的林清玄

更无边，比云还要自在，柔软是最有力量，也是最恒常的。 且让我们在卑湿污泥的人间，开出柔软清净的智慧之莲吧！

偶尔在某一条路上，见到木棉花叶落尽的枯枝，深褐色的孤独地站边，有一种萧索的姿势，这时我会想，木棉又落了，人生看美丽木棉花的开放能有几回呢？ 偶尔在路旁的咖啡座，看绿灯亮起，一位衣着素朴的老妇，牵着衣饰绚如春花的小孙女，匆匆地横过马路，这时我会想，那年老的老妇曾经也是花一般美丽的少女，而那少女则有一天会成为牵着孙女的老妇。 偶尔在路上的行人陆桥站住，俯视着在陆桥下川流不息，往四面八方奔串的车流，却感觉到那样的奔驰仿佛是一个静止的画面，这时我会想， 到底哪里是起点？而何处者终站呢？ 偶尔回到家里，打开水龙头要洗手，看到喷涌而出的清水，急促的流淌，突然使我站在那里，有了深深的颤动，这时我想着：水龙头流出来的好像不是水，而是时间、心情，或者是一种思绪。 偶尔在乡间小道上，发现了一株被人遗忘的蝴蝶花，形状像极了凤凰花，却比凤凰花更典雅，我倾身闻着花香的时候，一朵蝴蝶花突然飘落下来，让我大吃一惊，这时我会想， 这花是蝴蝶的幻影，或者蝴蝶是花的前身呢？ 偶尔在静寂的夜里，听到邻人饲养的猫在屋顶上为情欲追逐，互相惨烈地嘶叫，让人的汗毛都为之竖立，这时我会想，动物的情欲是如此的粗糙，但如果我们站在比较细腻的高点来回观人类，人不也是那样粗糙的动物吗？ 偶尔在山中的小池塘里，见到一朵红色的睡莲，从泥沼的浅地中昂然抽出，开出了一句美丽的音符，仿佛无视于外围的污浊，这时我会想：呀！呀！究竟要怎么样的历练，我们才能像这一朵清净之莲呢？ 偶尔…… 偶尔我们也是和别人相同地生活着，可是我们让自己的心平静如无波之湖，我们就能以明朗清澈的心情来照见这个无边的复杂的世界，在一切的优美、败坏、清明、污浊之中都找到智慧。我们如果是有智慧的人，一切烦恼都会带来觉悟，而一切小事都能使我们感知它的意义与价值。 在人间寻求智慧也不是那样难的。最重要的是，使我们自己的柔软的心，柔软到我们看到一朵花中的一片花瓣落下，都使我们动容颤抖，如悉它的意义。 唯其柔软，我们才能敏感；唯其柔软，我们才能包容；唯其柔软，我们才能精致；也唯其柔软，我们才能超拔自我，在受伤的时候甚至能包容我们的伤口。 柔软心是大悲心的芽苗，柔软心也是菩提心的种子，柔软心是我们在俗世中生活，还能时时感知自我清明的泉源。 那最美的花瓣是柔软的，那最绿的草原是柔软的，那最广大的海是柔软的，那无边的天空是柔软的，那在天空自在飞翔的云，最是柔软！ 我们心的柔软，可以比花瓣更美，比草更绿，比海洋更广，比天空 拜佛时的林清玄

更无边，比云还要自在，柔软是最有力量，也是最恒常的。 且让我们在卑湿污泥的人间，开出柔软清净的智慧之莲吧！

清欢——林清玄

少年时代读到苏轼的一厥词，非常喜欢，到现在还能背诵：

细雨斜风作小寒，

淡烟疏柳媚晴滩.

入淮清洛渐漫漫，

雪沫乳花浮午盏.

蓼茸蒿笋试春盘，

人间有味是清欢.

这厥词，苏轼在旁边写着"元丰七年十一月二十四日，从泗州刘倩叔游南山"，原来是苏 轼和朋友到郊外去玩，在南山里喝了浮着雪沫乳花的小酒，配着春日山野里的蓼菜、茼篙、新笋，以及野草的嫩芽等等，然后自己赞叹着：“人间有味是清欢！”

当时所以能深记这厥词，最主要的是爱极了后面这一句，因为试吃野菜的这种平凡的清 欢，才是人间更有滋味."清欢"是什么呢？清欢几乎是难以翻译的，可以说是"清淡的欢愉 "，这种清淡的欢愉不是来自别处，正是来自对平静的疏淡的简朴的生活的一种热爱.当一个 人可以品味山野菜的清香胜过了山珍海味，或者一个人在路边的石头里看出了比钻石更引人 的滋味，或者一个人听林间鸟鸣的声音感受到比提笼遛鸟更感动，或者甚至于体会了静静品 一壶乌龙茶比起在喧闹的晚宴中更能清洗心灵……这些就是"清欢".

清欢之所以好，是因为它对生活的无求，是它不讲究物质的条件，只讲究心灵的品味， "清欢"的境界是很高的，它不同于李白的"人生在世不称意，明朝散发弄扁舟"那样的自我放 逐；或者"人生得意须尽欢，莫使金樽空对月"那种尽情的欢乐.它也不同于杜甫的"人生有情 泪沾臆，江水江花岂终极"这样悲痛的心事，或者"人生不相见，动如参与商；今夕复何夕， 共此灯烛光"那种无奈的感叹.

我们活在这个世界上，有千百种人生.文天祥的是"人生自古谁无死，留取丹心照汉

青”，我们很容易体会到他的壮怀激烈.欧阳修的是"人生自是有情痴，此恨不关风与月"，我 们很能体会到他的绵绵情恨.纳兰性德是"人到情多情转薄，而今真个不多情"，我们也不难 会意到他无奈的哀伤.甚至于像王国维的"人生只似风前絮，欢也零星，悲也零星，都作连江 点点萍！"那种对人生无常所发出的刻骨的感触，也依然能够知悉.

可是"清欢"就难了！

尤其是生活在现代的人，差不多是没有清欢的。

你说什么样是清欢呢？我们想在路边好好地散个步，可是人声车声不断地呼吼而过，一 天里，几乎没有纯然安静的一刻。

我们到馆子里，想要吃一些清淡的小菜，几乎是杳不可得，过多的油、过多的酱、过多的盐和味精已经成为中国菜最大的特色，有时害怕了那样的油腻，特别嘱咐厨子白煮一个 菜，菜端出来时让人吓一跳，因为菜上挤的沙拉比菜还多。

我们有时没有什么事，心情上只适合和朋友缀一盅茶、饮一杯咖啡，可惜的是，心情也 有了，朋友也有了，就是找不到地方，有茶有咖啡的地方总是嘈杂的，而且难以找到一边饮 茶一边观景的处所。

俗世里没有清欢了，那么到山里去吧！到海边去吧！但是，山边和海湄也不纯净了，凡是人的足迹可以到的地方，就有了垃圾，就有了臭秽，就有了吵闹！

有几个地方我以前经常去的，像阳明山的白云山庄，叫一壶兰花茶，俯望着台北盆地里 堆叠着的高楼与人欲，自己饮着茶，可以品到茶中有清欢。像在北投和阳明山间的山路边有 一个小湖，湖畔有小贩卖功夫茶，小小的茶几，藤制的躺椅，独自开车去，走过石板的小 路，叫一壶茶，在躺椅上静静地靠着，有时湖中的荷花开了，真是惊艳一山的沉默，有一次 和朋友去，两人在躺椅上静静喝茶，一下午竟说不到几句话，那时我想，这大概是"人间有 味是清欢"了。

现在这两个地方也不能去了，去了也只有伤心。湖里的不是荷花了，是飘荡着的汽水罐 子，池畔也无法静静躺着，因为人比草多，石板也被踏损了。到假日的时候，走路都很难不 和别人推挤，更别说坐下来喝口茶，如果运气更坏，会遇到呼啸而过的飞车党，还有带伴唱 机来跳舞的青年，那时所有的感观全部电路走火，不要说清欢，连欢也不剩了。

要找清欢就一日比一日更困难了。

春天来了，万物复苏，柳树抽出了她那柔嫩而纤弱的枝条。今天又下起了毛毛细雨，飘飘洒洒的，玄武湖畔一排排柳树隐没在茫茫的细雨之中，渐渐地消失在雾里。

远远地就看到一排垂柳，条条柳丝刚刚返青，绿影婆娑在微风的吹拂下像一层绿纱笼罩在柳树后的梅花，美极了。

秋光叠叠复重重，潜度偷移三径中秋天，没有春天五彩斑斓的鲜花，没有夏天茂盛异常的绿树，没有冬天纷纷扬扬的雪花，但秋天有果实累累的果树，给人们带来丰收的喜悦，到处都是瓜果遍地！

春天的江南是美丽的，风很柔和，空气很清新，太阳很温暖；大田里的麦苗像一片海，星罗棋布的村庄是不沉的舟，纵横交错的弯弯曲曲的河道，河边的柳枝吐了嫩芽，芦苇边钻出来放时透青了；河道里平静的水，从冬天的素净中苏醒过来，被大自然的色彩打扮得青青翠翠。

万里晴空，阳光灿烂。春姑娘晒得都眯缝起眼睛来了。那嫩绿的新叶，那田野的薄雾轻烟，象她的衣衫。随着她春意的步伐，那青青的小草，破土而出，简直要顶着脚站出来啦。

无边无际的平原平坦、广阔，像一个硕大无比的墨绿色的大翡翠圆盘，苍茫浩渺，气魄摄人。

一片连绵不断的平原，在天空下伸展，没有山丘，像风平浪静的日子里的海一样平静。

那霏霏的雨丝，宛如一片朦胧的烟雾，遮掩了绵延千里的淮河平原。

高原的气候，真叫人无从捉摸。忽而喜，忽而怒；忽而风满天，忽而平静得纹丝不动。

高原上的春天短得像兔子的尾巴，一闪便不见了。

绿草如茵的草原上还有一条细细的河，袒露在阳光下，远远看去，像一条发光的银项链。

雨后的草原，野花竞放，像一块刚浸过水的花头巾，连露珠儿也都是五颜六色的了！

生命中有很多事 你错过一小时 很可能就错过一生了 把全身心倾注于迎面而来的每一刻，终有一天会发现，不只春风会吹抚树叶，一片树叶也 会摇动春风，带来全部的出天，春风与树叶是同时存在的。 我应该感谢的，却在说不出感谢的当时，一条河静静地流入我的血液，成为我的生命我的 历史我不朽的信仰，歌在河里诗在河里希望也在河里。我知道再也用不着感谢了，我的生命正 虔诚地答复这个感谢，从许许多多的变易中已经走到了不变的世界，我要停泊，然后用桨编织 一个蓝蓝的天色，以及灿烂的星光。 能感受山之美的人不一定要住在山中 能体会水之媚的人不一定要住在水旁 能欣赏象牙球的人不一定要握象牙球 只要心中有山有水有象牙球也就够了 因为最美的事物永远是在心中不是在眼里 当我回顾，十年，不断地胸中便有一把正气之剑，叶着自己的叶花自己的花结自己的果子 ，所坚执的也便是，生命成自己的生命。 顺风的云像是写好的一首流浪的歌曲，而迷路的那朵就像滑得太高或落得太低的一个音符 ，把整首稳定优美的旋律，带进一种深深孤独的错误里 从污秽的心中呈现出污秽的世界，从清净的心中呈现出清净的世界，人的情况或有不同， 若能保有清净的观照，不论贫富，都不能转动他 我们只有一条命，要卖给识货的人 醉过方知酒浓，爱过方知情重 白鹭立雪，愚人看鹭，聪者观雪，智者见白 我感觉到，只要有自然，人就没有自暴自弃的理由。 如果内心的蝴蝶从示苏醒，枯叶蝶的一生，也只不过是一片无言的枯叶！ 对于一个不相干的，不了解的事情，所有的言说都是自心的显现与投射。为别人心理的投 射而生气，不是太不值得了吗？ 安静无言并不是陷入空白，而是有一个更深广、更澄明的所在。 最好的表达是沉默，而不是语言。 凡是心灵具足的人，都是善于沉默的。 在汹涌的波涛与急速的漩涡中，顺流而下的人是不是偶尔抬起头来，发现自己原来只是水 上的一个字呢？ 因缘固然能使我们相遇，也能使我们离散，只要我们足够明净，相遇时就能听见互相心海的 消息，即使是离散了，海潮仍然涌动，偶尔也会记起，海面上的深夜，曾有过水母美丽的磷光，点缀 着黑暗.

在时间上，在广在里，在黑暗中，在忧伤深处，在冷漠之际，我们若能时而真挚地对望一眼， 知道石心里还有温暖的质地，也就够了. 在我们不可把捉的尘世的运命中，我们不要管无情的背弃，我们不要管苦痛的创痕，只有维 持一瓣香，在长夜的孤灯下，可以从陋室里的胸中散发出来，也就够了. 在雪中清醒的孤独，总比在人群中热闹的寂寞与迷惑要好些。 让世界的吵闹去喧嚣它们自己吧！让湖光山色去清秀它们自己吧！让人群从远处走来或 者自身边擦过把！我只要用四个手掌，围成一个小小的谷，纯粹只有我们自己的风雨暗中，我 们的世界里唱着一首暖暖的歌。 茫茫人海，大千世界，其实天地玄机尽在蚁动叶摇之间 爱的开始是一个眼神，爱的最后是无限的苍穹。 轮回的不只是人，整个世界都在轮回。我们看不见云了，不表示云消失了，是因为云离 开我们的视线；我们看不见月亮，不表示没有月亮，而是它运行到背面去了；同样的，我们的 船一开动，两岸的风景就随着移动，世界的一切也就这样了。人的一生就像行船，出发、靠岸 ，船（本性）是不变的，但岸（身体）在变，风景（经历）就随之不同了。 我们要全心全意默默地开花，以花来证明自己的存在. 记忆是不可靠的，遗忘也可能是美好的。文学家与科学家不同，文学家不去寻找增加记 忆的魔药，而让记忆自然的留下，记在文字上，或刻在心版上，随时准备着偶然的相遇。与十 年前的美相遇了，就有两次的美；与二十年前的善相遇了，就有加倍的善。 总有无价的东西，在我们没有到过、永远不会去、不会遇到的人那里，这是创作者不断 探索、不断写作的理由。或许，一辈子也到不了；或许，一生也遇不到；但因为我们见过彩虹 ，我们就有理由相信，将会看见更美的彩虹。当然，在追寻彩虹的日子，我们也不会忘记每天 面包出炉的时间。 身如流水，日夜不停流去，使人在闪灭中老去。 心如流水，没有片刻静止，使人在散乱中活着。 智慧开花的人，他的芬芳会弥漫整个世界，不会被时节范围所限制。一个透过内在开展 戒、定、慧的品质的人，即使在逆境里也可以飘送人格的芬芳呀！ 人即使生活条件只能像动物那样，人也不应该活得如动物失去人的有情、从容、温柔与 尊严，在中国历代的忧患悲苦之 中，中国人之所以没有失去本质，实在是来自这个简单的意 念：“人活着，要像个人！”

不久前，有位年轻时物欲很强的大姐要我向她推荐一本书阅读，人到中年的她先是遭遇婚姻不幸，然后是孩子的叛逆，现在时时感到内心的空虚和对生活的种种无力。

以前从不读书的她现在想要读书充实一下，却又不知读什么好。我当即向她推荐了林清玄“菩提十书”里的《紫色菩提》。

我刚刚看罢朋友送我的国际文化出版公司淡紫色封面的《紫色菩提》深有感触。所谓好书一定是要读完了有所感悟有所获得的，那位大姐说，她看不进去这样的书，我告诉她，一开始一定要硬着头皮看，渐渐的会看进去，然后会钻进去，慢慢的体验它的好处，看这样有禅意的书本身就就是一种修行，在浮躁的现实中让人的心安静下来。

人生的修行有各式各样的，生活在节奏极其快速的都市的我们不见e68a84e799bee5baa6e79fa5e9819331333335313734得有时间每天去做瑜伽冥想、当苦行僧或者一定要出家才能得到内心的净化，阅读干净的书，也是一种简便的修行方式，这适合每一个人。 《紫色菩提》在台湾已经出了很多版了，受欢迎的程度和其影响力可见一斑。

而这次大陆版的“菩提十书”是在大陆地区绝版二十年后的再度授权出版，这无疑弥补了很多人的遗憾，是一件很好的事。被称为“最清明的文章和最美妙的声音”是几十篇富含哲理参悟人生的千字散文，我们经常在《读者》上看到类似的文章。

在《紫色菩提》中，林清玄这位“当代散文八大家”之一的作者深受禅宗思想的影响，他的作品饱含了深远的禅意，如同潺潺流水的中国风景水墨画，而清净、素朴、清新、智慧、幽怨恰是当今大陆社会极度缺乏的精神。说起禅宗好似很深奥，不能轻易理解，我想假使一位得道高僧给大众讲解恐怕难以被人理解，但林清玄用禅宗的思想剖析了生活中的人和事，可以说他的做法是一种禅宗思想的普及，更令人易接受和采纳。

书中从始至终透着人文的关怀，这正是我们现在亟需的精神营养，多年的经济飞速发展后，越来越多人缺乏人文关怀，内心空虚乏力，很多人患上了精神疾病，不少名人循入空门，独守青灯。在日常生活中，我的身边就有好几人信佛或投身其他宗教信仰，虽不能否定他们的做法，但绝大多数人还是不能完全舍去红尘，放弃家人。

其实现实中的绝大多数人只是需要让自己慢下来，然后稍微给精神一点营养，有点信仰会很幸福。 有人喜欢深挖又很八卦，说林清玄婚变后，在台湾人气大不如前才来大陆发展的。

其实我们不必像崇拜神一样去看待一个人，林清玄也只是个作者，是个平凡的人，但这并不影响他能写出优美的散文，就像历史上很多贪官污吏亡国之君都是大名鼎鼎的艺术家一样，没必要纠缠与创作者身上的八卦绯闻，我们只去欣赏和享受他们的作品就好。我想，在看完林清玄的《紫色菩提》后，如果读者还纠缠于这个人的那些事，那么他并非很好的读懂了书，因为菩提非明镜。

人的贫穷不是来自生活的困顿，而是来自在贫穷生活中失去人的尊严；人的富有也不是来自财富的积累，而是来自在富裕的生活里不失去人的有情。

——林清玄《林清玄散文》 我对自己说：”跨过去，春天不远了，我永远不要失去发芽的心情。"而我果然就不会被寒冬与剪枝击败。

虽然有时静夜想想，也会黯然流下泪来，但那些泪水，在一个新的春天来临时，往往成为最好的肥料。 ——林清玄《林清玄散文》 我想到，人世间的波折其实也和果树一样。

有时候我们面临了冬天的肃杀，却还要被减去枝桠，甚至留下了心里的汁液。有那些怯懦的，他就不能等到春天。

只有永远保持春天的心情等待发芽的人，才能勇敢的过冬，才能在流血之后还能枝繁叶茂，然后结出比剪枝之前更好的果。 ——林清玄《林清玄散文》 如果想以河流的形式流经沙漠，顶多变成一个沼泽。

——林清玄《林清玄散文》 我看着她的背影，想到最好的报复其实是更广大的爱，使仇恨黯然失色则是无限的宽容。 ——林清玄《林清玄散文》。

我有一串凤眼菩提子串成的念珠。

凤眼菩提有着古朴精致的褐色，每一粒上面都有一颗美丽优雅的眼睛。我很喜欢这一串凤眼菩提念珠，每一回数它的时候，心念就飞升到空明纯粹的世界，仿佛走在精致优雅的路上，一路上有花皆香，有树皆绿，风里流着音乐，云都散得干净。

这美丽的凤眼菩提子，除了念的清净还象征着什么呢？

我想，它是在启示我们应该具有独特的非凡之眼、美丽之眼、智慧之眼、悲悯之眼、宽容之眼来注视无常的人间，才能使我们活得自在光明，不怀丝毫憾恨。

在这几年，我的心里一直有着一串凤眼，借着这凤眼我才能有一种平淡安闲的心情来纵观人间的烦恼，让每一个烦恼都化成智慧的清气，并且带来更深的深思与觉悟。

去年，我的《紫色菩提》出版，带来读者极热烈的回响，这些回响所代表的并不是我在写文章的成就，而是我依着佛菩萨无上的知慧，来做一次人间的新诠释罢了。有许多读者因为《紫色菩提》而进入了般若智慧的阶梯，他们着急地问我：“是不是有关菩提系列的新著作呢？”

这个问题是个很好的缘起，使我有信心做进一步的探寻，希望经由我摸索的脚步，一页一页写下菩提系列，也就是觉悟的系列、智慧的系列。《凤眼菩提》是这个系列的第二部结集，从现在的位置来回顾《紫色菩提》，我自觉又向前跨出了一大步。从前，我觉得只有依佛所说，人间的一切才有意义；现在我知道了，即使在最卑微最劣陋的事物，我们也能找到意义，并在其中得到启发。

我们是生活在薄地上的凡夫，几乎只有极少数人在脆弱的娑婆，还能维持心境的清净；也只有极少数的人是醉生梦死、不知死活，活在迷执而不可救拔的深渊。绝大多数的人，是活在梦与醒的边缘、活在光明与黑暗的边界、活在迷与悟的一线之间、活在菩萨与凡夫的升沉之际。

为什么我们不会完全的清醒呢？又为什么我们不会彻底的沉沦呢？那是因为从无始动劫的轮回以来，每一个众生都曾有过菩萨的愿行，这愿行由于我们一再的迷转，处在若有若无的景况，这若无若有、渴望光明纯净的愿望，使我们常常在为恶的时候，感到可耻，不愿自己再堕落下去；也使我们在行善的时候，觉得不足，希望做得多一点。

也由于这若有若无的光明愿望，使我们走向上的道路的时候，时常感到自己罪业深重，知觉到业的累积实在不可测量。但我们也不必过度的悲哀，因为我们累劫所种的善根也一样是深不可测的。我们学习佛菩萨的愿行，除了忏悔过去的恶业与无明，也是在开发过去的善根与。，寻找我们忘失了的本愿。

我努力地，也是希望能找到我所发过的愿，恢复本来清净的自我。而我把自己寻找的过程与思想写下来，是祈望着在梦与醒边缘的众生，能多一点点醒转，少一点点迷梦。我是众生里的一分，我既然能从迷梦里逐渐醒来，使我深深相信法界里的每一众生也能如我一样，走向一条更清明的道路。

在阅读、深思、修习佛的经典这几年，在持戒、禅定、智慧的体验这几年，我感觉自己比从前站在更高的接点，常能往后回顾，看我们是如何投生到这爱恨交缠的世界。也转过头来向前看，希望依着我们前世的本愿，跟随佛菩萨的足迹，走向一条美丽光明、无量无上的道路。

我也喜欢台湾作家林清玄，他的菩提系列好经典，还有他写母亲的散文，很共鸣啊

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