中庸术

1、子程子曰：不偏之谓中，不易之谓庸。

中者，天下之正道；庸者，天下之定理。（第一章《纲要》）2、子程子曰：放之则弥六合，卷之则退藏于密，其味无穷，皆实学也。

善读者玩索而有得焉，则终身用之，有不能尽者矣。（第一章《纲要》）3、天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。

（第一章《纲要》）4、道也者，不可须臾离也，可离非道也。（第一章《纲要》）5、是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。

莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。（第一章《纲要》）6、喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。

（第一章《纲要》）7、中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。（第一章《纲要》）8、致中和，天地位焉，万物育焉。

（第一章《纲要》）9、朱熹：首明道之本原出于天而不可易，其实体备于己而不可离，次言“存养省察”之要，终言“圣神功化”之极。（第一章《纲要》）10、朱熹：盖欲学者于此，反求诸身而自得之，以去夫外诱之私，而充其本然之善。

（第一章《纲要》）11、仲尼曰：“君子中庸，小人反中庸。君子之中庸也，君子而时中；小人之中庸也，小人而无忌惮也。”

（第二章《知人》）12、子曰：“中庸其至矣乎！民鲜能久矣！”（第三章《正心》）13、子曰：“道之不行也，我知之矣，知者过之，愚者不及也；道之不明也，我知之矣，贤者过之，不肖者不及也。人莫不饮食也，鲜能知味也。”

（第四章《正心》）。

其他造句