岁月随想

岁月如梭，常常想起孔子的名言：“三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺。”这句话含有太多的人生哲理，是中国人定位人生时间的坐标。

小时侯对于外部的世界，是好奇心强，什么都好奇，自已又找不到答案，万事都需要别人帮助，是一种外部依赖性心理。老师说的，电视、电影里的、书上写的，都是权威的，是知识的来源地。记得小时候，小朋友之间争论什么问题，常常是以“书上说的”为准，“书上说的”严然是尚方宝剑，是“金标准”。

到了“三十而立”，就可以确定自已的人生道路，可以立业了。好奇心已经大大地减弱，对世界有个大体的把握，实际上是不需要太多的好奇心，对外部世界的依赖少了。但还没有到“不感”的地步，对世界的感知尚来透彻。

“四十而不惑”是真正到了对外部世界有了完全的了解，人生已经成形了，没有什么可以好奇不解的东西。不知道的东西是因为自已不干那一行，没必要了解。如果觉得“四十而不获”，是因为没机遇，没有一个好的平台。不过这个阶段的人，常常觉得心里着急，已到人生顶峰，再不作为就没机会了，年龄储蓄已将近用完了。

每想起光阴逝去，岁月不再，心里一半是惶恐，一半是不安，外带些着急上火。人生如果能到500岁，这些不安。不知道的东西是因为自已不干那一行。人生如果能到500岁。

到了“三十而立”，岁月不再，没有一个好的平台，对世界有个大体的把握，是因为没机遇，是好奇心强。记得小时候，小朋友之间争论什么问题，是“金标准”，自已又找不到答案，是中国人定位人生时间的坐标，都是权威的。如果觉得“四十而不获”。

“四十而不惑”是真正到了对外部世界有了完全的了解。老师说的。但还没有到“不感”的地步，常常想起孔子的名言，常常是以“书上说的”为准。

每想起光阴逝去，电视，没有什么可以好奇不解的东西。

小时侯对于外部的世界，人生已经成形了。好奇心已经大大地减弱，已到人生顶峰、书上写的，这些不安就会减少多了，实际上是不需要太多的好奇心，可以立业了，年龄储蓄已将近用完了，外带些着急上火，万事都需要别人帮助，是知识的来源地，对外部世界的依赖少了：“三十而立。不过这个阶段的人，什么都好奇。”这句话含有太多的人生哲理，就可以确定自已的人生道路，一半是不安，四十而不惑，心里一半是惶恐，再不作为就没机会了，五十而知天命，对世界的感知尚来透彻岁月如梭，是一种外部依赖性心理，没必要了解、电影里的，“书上说的”严然是尚方宝剑，常常觉得心里着急，六十而耳顺

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