劝学开篇提出论点,后用5个比喻形象地阐明了设么

绅士说，不能停止学习。

靛蓝是从蓼蓝提取，但它是比靛蓝的颜色更绿；冰伪造的水凝胶，但它是比水更冷。木材直线拉直的墨绳，加热使其弯曲轮，它可以弯曲的指南针，即使干燥时，它会不直了，这是因为手册，以使它弯曲成这样。

木材量的墨线直金属工具砂轮研磨尖锐。君子广泛的学习和日常检查他们的知情智慧的行动不犯错误。

我不得不整天思考的问题，但不如学习时刻收获，我蹑手蹑脚与俯瞰，但不如登上高广阔。登高挥舞着手臂不再，但它也可以看到远处沿风喊，声音并没有增？？加，但听的人会听得很清楚；行驶，没有脚走得更快，能够达到远在千里之外的人，而不是能游泳的船只，是能够跨越的河流。

与一般人的帮助下，异物，刚刚好，没有什么绅士风度的性质没有什么区别。 推土机成山，风雨的崛起从那里流合并入深渊，龙增长；积累善行，形成良好的道德品质，这将是最高的智慧，与圣人的思想境界。

所以，不是每一小步的积累，它不能是只要一千里；不汇集涓？？流，而不能形成江海。马跳，不能十步；劣质马车去10天，可以走得很远，它的成功是不会停止。

一把刀，刻的东西，停在中间，不能被刻在旧木；雕刻，金属和石头雕刻的成功。蚯蚓没有锋利的爪子，强筋骨，是可以吃泥的下一个喝泉水，因为它心脏忠诚；螃蟹有六条腿，两个大的文件夹，但是没有蛇鳝的洞穴，无处可去，因为它心浮躁的缘故。

赏析： 荀子“劝学”著名的传统流传下来的人，一些警句，已经成为一个常见的？？成语鼓励学习。摘录三段，这是不连接到原来的，但一直打算脉冲，可以是单独的一章。

？？文章开始郑重地写道：“这位先生说：学校可能没有。”这不仅是第一句的“劝学篇”一章中的第一句话，整个荀子的著作。

为什么首先提出的学习问题？荀子认为，人的本性是“恶”，必须予以纠？？正下跌，所以他特别重视学习。性恶论“是荀子的社会和政治思想的出发点，他第一次提出的著作的学习不能停止，只是要抓住重点，从根本上解决问题，因为他非常重视这个问题，这是他自己的意见，通过显示郑重提出，在措词上的“君子”之口，他说的应该是不断学习，学习不能停止学习上常犯的问题，这是正确的人不能持续的，更有针对性。

从学校的传统儒家一直劝说人们学习，“论语”中的第一只说：“师父说：学习学习时不说（悦）几乎！荀子自称是孔子的继承人，他的书的第一句：“可能尚未得知。”从表面上看，只是继承了儒家传统的“劝学篇事实上，他强调的程度显然是不同的，因为在孔子”生而知之，学而知之者次也。

“（”论语·季氏“）而荀子认为，诚信和职业道德和系统知识，学习只能靠荀子是新的认识论的基础上发展了儒家传统的“劝学篇提到的重要性，学习到一个新的水平，在措辞上，中央论点开始，简单的语言鲜活的生命意义广泛而深刻的，从而自然地引出下面的澎湃精心制作的。第一条蓝色，蓝色和绿色的蓝色冰水中的人，和寒冷的水“，来形容任何人通过学习才能进步的能量，今天我能比昨天好我的学生也可以余老师。

这个比喻，人们受到启发和鼓励的学习。然而，“青年蓝”，“冷的水，是没有学校的今天和明天的后缀是可以做的，我们必须不断地学习，那就是：“可能没有被学？？校”。

所以，这个比喻是深刻的，强烈建议的中心论点，鼓舞人心的。然后，文章进一步设置明显的，明确一个基本的真理：“木直绳，輮以为轮首歌曲的规制。

虽然黄曝光不再完全是轮带，使其也。”这是梁启超说的意思是“隐喻唯一的质量，非本性，人的力量正在上升”（见“荀子柬埔寨发布列举）。

荀子认为人性是”恶“，但学习的人”恶“变成了”好“，他强调”轮带。通过这个比喻，即使原来是一个不折不扣的“管理不善”的人，以后的学习也可以“变”成一个完全的道德。

这明显大于鼓励学生。强调学习中的重要作用，文章的言语导致论文：“用绳子所以木是直的，黄金的磨利君子博学和日期参数省几乎都有，你知道明和线超过男性。”

木材的墨线后，也将采取直接的金属剑，得到了磨机的砂轮将是尖锐的，广泛的学习，这是像一个绅士，每天检查检查自己，将是无障碍的知识，行为没有过错。因此，语音线索论文似乎更有说服力。

论文句中的“日”，并从句子中，学校不得“”字，密切呼应的亮点知明行“，我们必须不断地学习，有力地阐明的中心论点。到目前为止第一款开始。

这是学习改变人的素质的说明，提高人的智力的意义重大，然后？？学习如何以学习它呢？“荀子认为，学习可以不依靠单独坐在在家里尝试去思考，必须利用外在的东西，到实际的学习，因此，第二段的第一次描述：“我尝了一整天，思想的人，不作为的时刻，学习也有好处。荀子的亲身经历，整天想着“和”须臾“，相反，强调指出，幻想是更好的学习。

的话”学习“相对的幻想，不言自明，那就是对外界事物的使用，以实际的学习。这种学习的见解，但也荀子姬在他的认识论问题。

荀子否认孟子说，良知“直觉能力”，他强调，学习实用的东西从外面的世界。“学习”在这里，他提出的概念，，甚至连一套五于扩大示范，荀子开始谈论生活。

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