书中经典的句子

《大学》 大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。

知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。

知所先后，则近道矣。 古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。

物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后齐家，家齐而后国治，国治而后天下平。 财聚则民散，财散则民聚。

好人之所恶，恶人之所好，是谓拂人之性，菑（即“灾”）必逮夫身。 君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利，此以没世不忘也。

君子有诸已而后求诸人，无诸已而后非诸人。所藏乎身不恕，而能喻人者，未之有也。

《中庸》 天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。 隐恶而扬善，执其两端，用其中於民。

博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。 《论语》 不患人之不已知，患不知人也。

贫而无谄，富贵无骄。 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？ 学而不思则罔，思而不学则殆。

贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。

吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。 道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。

君子周而不比（勾结），小人比而不周。 成事不说，遂事不谏，既往不咎。

君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。 不患无位，患所以立。

不患莫已知，求为可知也。 父母之年，不可不知也。

一则以喜，一则以惧。 君子欲讷于言而敏于行。

今吾于人也，听其言而观其行。 不迁怒，不贰过。

君子周急不继富。 一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。

文质彬彬，然后君子。 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。

知者乐，仁者寿。 夫仁者，已欲立而立人，已欲达而达人。

君子坦荡荡，小人常戚戚。 士不可以不弘毅，任重而道远。

仁以为已不亦重乎？死而后已，不亦远乎？逝者如斯夫，不舍昼夜。 后生可畏，焉知来者之不如今也？ 非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。

君子成人之美，不成人之恶。 其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

君子上达，小人下达。 古之学者为已，今之学者为人。

君子耻其言而过其行。 可与人言而不言，失人（错过人才）；不可言而与之言，失言。

知者不失人，亦不失言。 志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

躬自厚而薄责人，则远怨矣。 益者三友，损者三友。

友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善，友便佞，损矣。

往者不可谏，来者犹可追。 大德不逾闲（遮拦阻隔之物），小德出入可也。

君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。 《孟子》 挟泰山以超北海，语人曰：我不能。

是诚不能也。为长者折枝，语人曰：我不能。

是不为也，非不能也。 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。 以力服人者，非心服也，力不赡（充足）也；以德服人者，中心悦而诚服也。

天作孽，犹可违，自作孽，不可活。 恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。

人之有是四端也，犹其有四体也。 上有好者，下必有甚焉者矣。

夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。 大人者，不失其赤子之心也。

鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌也。

生亦所所欲，义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。

故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性（使内心震动，坚韧本性），曾（增）益其所不能。 孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下，故观子海者难为水，游于圣人之门者难为言。

养心莫善于寡欲。其为人也寡欲，虽有不存焉者，寡矣；其为人也多欲，虽有存焉者，寡矣。

《庄子》 1。何思何虑则知道，何处何服则安道，何从何道则得道2。

凡人心险于山川 3。窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门仁义存焉 4。

原天地之美，达万物之理 5。彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业 6。

日出而作，日入而息，逍遥于天地之间 7。不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷 8。

天地与我并生，万物与我合一 9。 举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮 10。

至人无己，神人无功，圣人无名 11。天地一指，万物一马 12。

为善无近名，为恶无近刑。缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年 13。

人皆知有用之用而莫知无用之用也 14。 人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已 《老子》 道可道，非常道。

名可名，非常名。无名天地之始。

有名万物之母。故常无欲 以观其妙。

常有欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。

玄之又玄，众妙之 门。 天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。

故有无相生，难易相 成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。是以圣。

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