疑邻盗斧的成语故事

疑邻盗斧相关的成语故事

与虎谋皮的成语故事

春秋末期，鲁定公知道孔子才能盖世，影响很大，想拜他为司寇，就准备与卿大夫们商量此事。这一天，鲁定公遇到左丘明，就问道：“我想与卿大夫们商议商议，可不可以让孔子担任司寇之职，让他来管理鲁国的朝政呀!”

左丘明对他说道：“国君呀，您要好好想一想!孔子如果当了司寇，掌握国家政权，那些卿大夫就会失去权柄。既然这样，您与这些人商量能有什么结果呢!他们为了保住自己手中的权力，一定会添油加醋地说孔子的坏话，为他出任司寇设置障碍。

“我听说，在周朝有个人，特别羡慕别人的裘皮服装，准备自己也做一件。他听人说，狐狸皮做的裘皮服装最为珍贵，脑子里就转开了念头：山上的狐狸非常多，为什么不上山去与它们商量一下呢?

“这样一想，他不禁高兴起来，往山上走去。刚上了山，他就遇到一群狐狸。这个人对狐狸们说道：‘亲爱的狐狸们，我想做一件价值千金的狐皮衣，因此来找你们商量一下，请你们把身上的皮剥下来送给我吧!’

“狐狸们见到此人要剥它们的皮，心中非常害怕，纷纷逃窜。一转眼就在高山深谷中消失了。这个人还觉得狐狸过于无礼，居然不给自己一点儿面子，心中十分生气。

“过了些日子，这人想祭祀祖宗，可是没有羊肉。他忽然想起，山脚下常有一大群羊在那儿吃草。于是，他便又高兴起来，来到山脚下，对众羊说道：‘亲爱的羊，我准备祭祀祖宗，尽一尽自己的孝心，却缺少羊肉。你们能不能急人所难，向我贡献一点儿羊肉呢?’众羊听了，吓得‘咩咩’地叫个不停，纷纷逃往密林之中。

“这样一来，这个周朝人十年也没有做成一件裘皮大衣，五年也没有完成一次祭祀典礼。这是为什么呢?只不过是因为他找错了商议的对象。您想重用孔子，却要与那些即将失去权力的大臣商议，这与向狐狸要皮、向羊要肉有什么区别!”

鲁定公听了左丘明的话，才恍然大悟，说道：“你说得太对了!我现在想清楚了，就拜孔子为司寇，不和那些卿大夫商量了!”没过多久，鲁定公真的封孔子为司寇，让他行宰相之权。

鲁国在孔子的治理下，国势越来越强，威震天下诸侯，连强大的齐国都有些害怕。

后来，人们将“与狐谋皮”改为“与虎谋皮”。这个成语就流传开了。

与虎谋皮的成语释义

拼音：yǔ hǔ móu pí

意思：跟老虎商量取下它的皮来。比喻所商量的事要牺牲对方的根本利益，一定不会成功，也用来形容与坏人商量，要他放下私利。

故事原文：《太平御览》：“欲为千金之裘而与狐谋其皮。”

出处译文：想做价值千金的裘皮大衣而与狐狸商量要它身上的皮。

与虎谋皮的成语故事点评

故事里的鲁定宫本来想要和大臣们商量要孔子担任司寇职位的事情，但是左丘明说，如果这些和大夫们商量的话肯定是不行的。所以后来鲁定公直接封孔子为司寇。成语偏正式;作谓语、宾语、定语;含贬义。比喻所商童的事跟对方利益冲突，绝对办不到。

作法自毙的成语故事

秦孝公为了使秦国国富民强，同意商鞅的建议，对各项制度进行改革。商鞅制定了新的法律，为了使新法深入人心，他决定树立朝廷的威信。新法颁布的第一天，商鞅就让人在都城南门外的空地上，竖起了一根三丈长的直木，并且四处张贴告示说：“移动直木至北门者，赏十金，绝不食言。”

百姓们根本不相信国家的告示，所以围观的人挺多，就是没人去移动直木。他们认为，只不过将直木移动一下，怎么能捞到这么大的好处呢?可能是君王没事干了，拿百姓寻开心吧!商鞅见无人移动直木，就不断提高赏金，直至五十金。

终于，有人将直木移至北门，结果真的得到了五十金的赏赐。众百姓见朝廷说话算数，从此信任朝廷，觉得朝廷言出必行。

不久，太子触犯了新法，商鞅大怒，让太子的老师替太子受刑，割掉了他的鼻子。众百姓见太子犯法都要受惩罚，对法律越来越敬畏了。由于秦国老百姓遵纪守法，辛勤劳作，秦国很快就富强了。

太子继承王位后，为了报辱师之仇，给商鞅安了一个谋反的罪名。商鞅见势不妙，就逃跑了。他在逃跑途中想住店，可是由于他不能拿出身份证明，因此无法入住。新法是商鞅自己制定的，却想不到把自己给害了。他不由得自怨自艾。

秦王很快把商鞅抓住。按照新法，谋反者必须处死。可怜商鞅，惨死于五马分尸的酷刑之下!

作法自毙的成语释义

意思：自己制定的法律，反使自己受害。比喻搬起石头砸自己的脚。作法：制定法律。毙：死。

故事出处：《史记·商君列传》：“嗟乎!为法之敝，一至此哉!”

出处译文：唉!自己制定的法律却让自己受害，竟然到了如此的地步呀!

作法自毙的成语故事点评

这个成语的意思主要是讲自己被自己坑了，讲的是商鞅最后因为自己制定的法律而被抓住的事情。俗话说：多行不义必自毙和这个成语是相近的意思。以喻多作恶事者,必自速其亡,常用此语 近义词: 作茧自缚、作法自毙、自食其果 这是一个流传甚广、十分典型的兄弟相争的故事。

英雄无用武之地的故事

公元208年，曹操率领部队征讨荆州。此时荆州牧刘表已死，其幼子刘琮继位。

当时，刘备在樊城镇守，他知道曹军势大，绝非他所能抵御，就率部退往襄阳。谁知，刘琮已有降曹之意，不允许他进城。刘备无奈，只好撤往江陵。新野、樊城两地的难民知道刘备仁厚，愿意跟随他。由于他手下军民杂处，行军速度很慢。

刘琮果真投降了曹操。曹操把刘备看做是自己的心腹大患，率领五千骑兵追赶刘备，一日一夜行七百里。结果，曹军终于在当阳的长坂坡追上了刘备，刘备的军队被杀得大败。刘备、诸葛亮等人突围而走，退到樊口。刘备听从了诸葛亮的建议，派他前往江东，向孙权求救。

当时孙权还在观望局势，不知如何是好。诸葛亮给他分析局势，说：“以前天下处于混乱之中，将军占领了江东，刘将军则在汉水之南整顿人马，准备和曹操一争高低。现在，曹操已将北方平定，又夺取荆州，四海为之震动。而刘将军虽然是当世的英雄，却因没有用武之地，所以撤退到这里。”

接着，诸葛亮又尖锐地指出，现在大兵压境，孙权再不做出决定，很快就会大祸临头。孙权听了诸葛亮的话，就对他说，刘将军是当世的英雄，自己愿意联合刘备，共同对抗曹操。于是，孙权和刘备联合了起来，共同对抗强悍的曹操。

英雄无用武之地的成语释义

意思：形容有才能却无处施展。用武：比喻施展本领。

故事原文：《三国志·蜀书·诸葛亮传》：“英雄无所用武，故豫州遁逃至此。”

出处译文：英雄有才能却无处施展，因此刘备才逃到了这儿。

英雄无用武之地的故事点评

故事里的孙权和刘备联手，两者方有机会可以打赢曹操的军队，不然等到曹军灭了刘备的军队之后，那么孙权自己也将是曹军的囊肿之物，是不会有反抗能力的。

断头将军的成语故事

张飞是三国时期刘备手下的猛将。曹操占领了荆州，刘备仓皇南逃。曹操率领骑兵追了一日一夜，追到当阳长坂坡。在危难关头，张飞带着二十多名骑兵断后，他在桥上横枪跃马，喝道：“我是张飞，谁敢上来决一死战!”曹操大军没有一人敢上前的。

刘备入川时，队伍一路西进，没遇到什么阻碍，但在巴郡的时候遇到了太守严颜的抵抗，张飞三番五次地引兵挑战，严颜就是不出去打，也不投降，后来张飞用了计谋才攻破巴郡，活捉了严颜。

严颜被捉后，被押至帐下，但他昂首不跪。张飞对严颜呵斥道：“我的大军到了，你为什么不投降，还敢抵抗?”严颜说：“你们没有道义，夺我州郡，我州只有断头的将军，没有投降的将军。”

张飞大怒，下令推出砍头，严颜面色不变，边往外走边回头骂道：“匹夫!砍头便砍头，也用不着发怒。”张飞觉得严颜很有骨气，就把他放了，并向他道歉，以宾客相待。严颜感其恩义，才投降。

断头将军的成语释义

意思：比喻坚决抵抗、宁死不屈的将领。

出处原文：《三国志·蜀书·张飞传》：“颜答曰：‘卿等无状，侵夺我州，我州但有断头将军，无有降将军也。’”

出处译文：严颜回答说：“你们没有道义，夺我州郡，我州只有断头的将军，没有投降的将军。”

断头将军的成语故事点评

这个成语比喻的是坚决抵抗和宁死不屈的将领，在古代的很多战争中都可以见到。我们做人做事也应该正直，不要做有损自己人格的事情。

前功尽弃的成语故事

战国末期，秦国日益强盛。秦昭王见楚王无道，国力衰微，有机可乘，立即命大将白起攻打楚国。不久，楚国京城陷落，接着白起又在山西上党地区的长平大败赵军。秦军军威大振。

长平之战后，白起又率得胜之师，移兵魏国，将魏国京城大梁铁桶般地围了起来。魏国朝野一片惊慌，不知如何是好。魏王召见苏厉向他请教。

苏厉说：“秦国早就有灭掉六国的打算，事情很难办。不过，我愿意去见周天子，也许周天子能阻止秦国继续用兵。”魏王听了苏厉的话，心中升起一线希望。

苏厉马不停蹄地赶到周天子住的洛邑，对周赧王说：“白起善于用兵，秦昭王派白起攻占了楚国，又连败赵国、韩国，目前又将魏国京城大梁围住。如果大王您再不制止，只怕周朝的天下有倾覆的危险。”

周赧王觉得苏厉说得挺对，就派人对白起说：“如今将军已经立下了大功，应当马上托病退兵，急流勇退，不然一旦战败，就前功尽弃了。”

白起根本不把周朝使者的话当回事，仍然对魏国发动猛烈的进攻，结果大获全胜。

可是，白起虽然为秦国立下汗马功劳，秦昭王后来却听信谗言，不仅罢了白起的官，还逼迫他自杀。白起果然是前功尽弃。

前功尽弃的成语释义

意思：形容以前的努力全部白费。

出处原文：《史记·周本纪》：“今又将兵出塞，过两周，倍韩，攻梁，一举不得，前功尽弃。”

出处译文：现在您又带兵出塞，路过东西两周，背对韩国，攻打大梁，一旦战败，就前功尽弃了。

前功尽弃的成语故事点评

前功尽弃的意思是之前有很努力的去实现一个目标，但是在过程中却因为各种原因被耽搁放弃，所以前面的那些努力都白费了。这个故事告诉我们，做事不能半途而废，应该坚持到底。

汗马之劳的成语故事

汉高祖刘邦起兵反秦，萧何是他的可靠助手。刘邦打败项羽，建立汉朝，做了皇帝，萧何便任相国。论功行赏，萧何第一，首先封为侯，食邑八千户。

对这一封赏，有些功臣不服气，便说：“我们拼死拼活，身经百战，而萧何未有汗马之劳，连战场都没上过，只会耍笔杆，发议论，封赏为什么反在我们之上?”

刘邦则回答说：“你们都打过猎，打猎的时候，追杀野兽的是狗，而指示野兽的巢穴、去向，让狗去追杀的，却是人。你们只会追杀，不过是‘功狗’而已。而萧何指挥冲杀，是‘功人’。并且，你们虽然勇敢，却多数是单身跟随我出战，而萧何一家几十口人都参加军队作战，这你们又怎么能比呢?”

这些人听了刘邦的话，心里才服气，不再发牢骚。

汗马之劳的成语释义

意思：在战争中立下的功劳，后泛指工作成绩。

出处原文：《史记·萧相国世家》：“今萧何未尝有汗马之劳，徒持文墨议论，不战，顾反居臣等上，何也?”

出处译文：萧何未有汗马之劳，根本没上过战场，只会耍笔杆，发议论，封赏为什么反在我们之上?

汗马之劳的成语故事点评

这个故事告诉我们，当一件事情取得成功的时候，有功劳的可能并不只是前线的人，还有后面出谋划策的人也是非常的重要的，看问题不能只看表象。

城下之盟的故事

春秋时期，有一次楚王率军队对绞国发动进攻。楚军连连得胜，一直攻到绞国都城的南门。绞国军队不出城交战，竭尽全力把守城池，楚军几次三番攻城，都没有取得成功。

楚国大将屈瑕见此情形，就对楚王说：“绞国国势弱小，处理事情很轻率而不使用计谋，我们可以利用这个弱点，用智谋取胜。”然后，他向楚王献了一条计策。楚王一听，认为很好，就依计而行。

第二天，楚国的几十个士兵扮做樵夫模样，到绞国都城周围打柴，来引诱敌军。绞国将领见到楚人在山上打柴，身后没有楚军保护，就派军队捕捉他们，结果三十个手无寸铁的楚人被他们抓住。绞国官兵见这么容易就获得“胜利”，都高兴得笑了起来。

过了一天，又有一群楚兵扮做打柴的樵夫，到山上引诱敌军。绞兵发现后，没有等到下命令，就纷纷出城，到山上捉拿楚人。这时，事先埋伏在城北门的楚兵一起冲杀出来，绞国军队很快就被打得大败。

绞国军队遭到惨败，城池眼看就守不住了。在这种情况下，绞国国君为了保住国家，被迫在绞国的城下与楚国签订屈辱的盟约。从此以后，绞国贪小便宜吃大亏的事情，便在各国中传扬开来。

城下之盟成语释义

城下之盟：常用来比喻抵御不住敌人的武力威逼，被迫签订屈辱性的和约。

出处原文：《左传·桓公十二年》：“大败之，为城下之盟而还。”

译文：在战争中大败绞国，强迫绞国在城下与楚国订立屈辱的盟约后返回。

城下之盟的故事点评

故事里面的绞国因为贪小便宜所以吃了大亏，本来是可以胜利的战争，却因为盲目的自信以及情敌，导致了失败。这个故事告诉我们，做事的时候应该谨慎，不要贪小便宜，以免吃大亏。

杵臼之交成语故事

东汉时期，有一个穷苦好学的读书人，名叫公沙穆。经过一段时间的刻苦读书，总认为自己所学有限，想进入京城太学继续深造。

公沙穆家中穷困，没有那麽多钱作为他入太学学习的费用。於是，公沙穆到一位吴佑的富户家做舂米工人。吴佑曾任齐相、长史等官职。

有一天，公沙穆正在舂米，吴佑来到他的身边，吴佑见公沙穆举止斯文有礼，根本不像做粗工的人，便和他攀谈起来。言谈中，吴佑发现公沙穆学识渊博，很有见解。吴佑不顾彼此贫富悬殊，便和他在杵臼前成为朋友。

在封建社会，贫富县殊，等级森严。一个富豪能够屈尊降贵与一个穷苦读书人交朋友，是件难得之事，因此被传为一段佳话。

杵臼之交典故

「杵臼之交」出自《后汉书.吴佑传》。

原文：「时公沙穆来游太学，无资粮，乃变服客佣，为佑赁舂。佑与语大惊，遂共定交於杵臼之间。」「杵臼之交」意思是交友不嫌贫贱。杵：舂米的木棒;臼：石臼。比喻交朋友不计较贫富和身分。

杵臼之交成语故事点评

故事里的吴佑没有像其他的有钱人一样看不起穷人，而是欣赏公沙穆的才情，所以两个人成了好朋友。这个成语的意思是比喻交朋友不计较贫富和身份。出自《后汉书·吴祐传》。

不忘沟壑成语故事

孟子游说诸侯各国,主要是为了宣扬自己以仁政治理天下的主张,而不是为了谋求私利,因而他一般要等诸侯邀请他才去。

他的学生陈代对此有些想不通。

孟子开导他说:“过去齐景公打猎,以用羽毛装饰的旌旗去召唤守猎场的人,守猎场者不上前,齐景公很恼火,准备杀掉这个守猎场的人。可是这个人毫无惧色。真是有志之士不怕弃尸于沟壑,勇士不怕丧失脑袋。孔子曾对此人大加称赞,赞颂他凡是不是自己想做的事,就不违心去做。”

说到这里,孟子扫视陈代一眼,接下去说:“如若我不等待诸侯邀请便去,那将会是何种情况呢?”

不忘沟壑成语故事材料

[拼音][bù wàng gōu hè]

[释义]沟壑：山沟。念念不忘为正义而死，弃尸山沟。形容有为正义献身的思想准备。也比喻人发迹之后不忘过去贫贱的日子。

[出处]战国·邹·孟轲《孟子·滕文公下》：“志士不忘在沟壑，勇士不忘丧其元。”赵歧注：“志士守义者也，君子固穷，故常念死无棺椁没沟壑而不恨也。”

不忘沟壑成语故事点评

有志之士不忘为正义而死,不怕弃尸山沟。沟壑:山沟。形容有为正义献身的思想准备,也比喻人富贵以后不忘过去贫贱的日子。

落井下石的成语故事

原文：唐·韩愈《柳子厚墓志铭》：“一旦临小利害，仅如毛发比，反眼若不相识，落陷阱，不一引手救，反挤之，又下石焉者，皆是也。”

内容：

语本唐代韩愈《柳子厚墓志铭》。

韩愈和柳宗元(字子厚)是中国两位杰出的文学家。大名鼎鼎的唐宋八大家中，唐代有两位，这两位就是韩愈和柳宗元。韩愈长柳宗元七岁，而柳宗元却死在韩愈之前，仅活了四十六岁。

韩愈是柳宗元的好朋友。柳宗元去世后，韩愈责无旁贷地写下了《柳宗元墓志铭》。韩愈在铭文中先概述了柳氏先世的事迹，然后叙说柳宗元仕途的不幸和在文学上的成就。柳宗元被贬官柳州(今广西柳州市地区)时，刘禹锡也将同时被贬往播州(今贵州省遵义市地区)。当时播州新建，地处偏远，生活艰苦，瘴疠时作，“非人所居”;而刘禹锡则上有高龄老母，“万无母子俱往之理”。于是，柳宗元不避罪上加罪的危险，上书朝廷，请求以柳州换播州。

铭文激动地指出：“呜呼!士穷乃见节义。”这是韩愈给柳宗元崇尚仁义、忠厚待友的崇高评价。接着，笔锋陡转，描述群小的行径。这些人平时和睦相处，也能一块儿吃吃喝喝，脸上总是堆满笑容，有时还握着对方的手，蹦出几句掏心窝子的话，还满脸热泪地指天发誓：“哥们儿，咱们死也得死在一块!”这一切全像是最真实的，好像他最值得信任。但是，一旦遇到毛发般的蝇头利益，这种人便立即翻脸不认人，好像压根儿就不认识你这个人了。“落陷阱(通‘井’)不一引手援，反挤之，又下石焉”——看到有人要掉进井里，不立即拉他一把，反而把他挤下井，还往井里扔石头。这种行为连禽兽都干不出来，他自己却洋洋然以为拣了个大便宜。这号人如果得知子厚的高风义举，多少也应该有点惭愧吧。

文中“落陷阱又下石”后被炼为典故“落井下石”。

落井下石的成语故事相关材料

拼音：luò jǐng xià shí

出处：唐·韩愈《柳子厚墓志铭》：“落陷井,不一引手救,反挤之,又下石焉者,皆是也.”

落井下石典故的意思：看见人要掉进陷井里，不伸手救他，反而推他下去，又扔下石头。比喻乘人有危难时加以陷害。

落井下石的成语故事点评

这个成语故事讲的是乘人之危的时候再加以陷害，一般用于贬义词。平常我们不要做这样的人，做人应该堂堂正正才是。

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