曲高和寡的成语故事

曲高和寡相关的成语故事

居心叵测的故事

战国时期，赵王派大臣出使外国谈判。

可是这位大臣早已是人在曹营心在汉了。可是他还假惺惺地对赵王说：“大王把这么重要的外交重任交给我，我一定誓死效忠，请大王放心，我走后，请大王多保重。“赵王很受感动地说：“那就请你不要食言，实践你的承诺，我等你早日归来。”这时这位大臣装模作样的流着眼泪，跪下说：“臣出使他国，并不考虑保全性命。可是臣顾虑臣走后在赵国的声誉问题。”赵王不解地问他怎么回事。大臣说：“臣不求苟且偷生，却追求美好的名誉。可是我离开赵国后，肯定会有很多嫉恨我的人散布恶言恶语对我进行诽谤，猜疑我是否会里通外国，如果大王您轻信他人之言，那么受害的是我，您说到那时我能回赵国吗?”赵王听后，非常诚恳地对大臣说：“你放心吧，我发誓，绝不会听信任何谣言。”大臣走后便投奔魏国去了，并赠送给魏国很贵重的礼物。消息传来后，赵国其他大臣们纷纷议论此事，并规劝赵王要识人心。可是赵王却执意不信，并说：“我发过誓，决不相信任何传言。”大臣们看赵王执迷不悟，非常生气。

居心叵测的材料

【注音】jū xīn pǒ cè

【出处】清·林则徐《使粤奏稿》：“且其居心叵测；反复靡常”。

【解释】居心：存心；叵：不可；测：推测。指存心险恶，不可推测。

【用法】主谓式；作谓语、宾语、定语、状语；含贬义。

【近义词】人面兽心、佛口蛇心、别有用心、图谋不轨、心存不轨

【反义词】襟怀坦白、光明磊落、光明正大、正大光明

【年代】古代

【例句】此人～，我们应有所防范。

居心叵测的点评

故事里的赵王是不是很傻呢！其他大臣们不论怎么劝说，赵王还是执迷不悟。小朋友们，我们可要擦亮双眼，用心挑选自己的朋友，不要泛泛而交哦！这个故事告诉我们，世界上有许多危险，我们一定要懂得自我保护，要听得进别人善意的建议。

机不可失的故事

唐朝初年，高祖李渊为平定天下，委派将军李靖攻打蜀郡的萧铣。李靖的决断对这一场战役的成功起到了决定性作用。

萧铣得到李靖大举进攻的情报，先吃一惊，继之一笑，与部将道:“深秋蜀地，寒气逼人，三峡天险，山高路陡，任李靖如何神通广大，他那几十万兵马难道都能插翅越江？他们不过虚张声势罢了，不必多虑!”各部将心中安定，也就放松了警惕。

李靖率三军经长途跋涉，来到长江边。九月蜀地的长江，波涌浪急，奔腾咆哮。见此，一位部下建议:“水激山险，将士疲惫，不如稍作休整，待江水退去，再过江不迟。”

秋风袭来，吹动李靖的衣襟。他站在高处，满目滔滔江水。李靖回转身来，注视着将领们，语气坚定地兑:“现在一定要渡江!”他看着众位不解的眼神，继续说道:“兵贵神速，机不可失。我们的到来很突然。萧铣尚未察觉;并且以为我们被江水阻隔.不可能立即进攻。我们必须趁江水迅涨的大好时机，以迅雷不及掩耳之势，发动猛攻。这才是用兵的上策!”

良策得到了事实的证明。在李靖指挥下.将士们攻下夷陵，杀敌数万，掳船四百余艘。然后乘胜占领江陵，直逼蜀郡。在势如破竹的李靖军队面前，萧铣不得不俯首听命。

机不可失的材料

【注音】jī bù kě shī

【出处】五代·安重荣《上石敬瑭表》：“须知机不可失；时不再来。”

【解释】机：机会；时：时机。好的时机不可放过，失掉了不会再来。

【用法】作宾语；常与时不再来连用

【近义词】时不可失、时不我待

【反义词】丧失良机、错过良机

【年代】古代

【例句】兵贵神速，～。

机不可失的点评

机会是常常在意想不到的时刻到来，而且需要你在平时努力工作，在它来临时，牢牢抓紧它，以供我们利用的一个能够帮助我们成功的外在因素。对于我们来说，不仅要有创造机会的能力，还要有等待机会的勇气哟。

讳疾忌医的故事

春秋时，蔡国有个著名的民间医生，叫秦越人。他周游列国，热心为百姓看病。大家都很敬重他。有一次，他来到一个国家，见一家死了人，尸首已放了好几天，便问明病人临死前的症状，断定这是假死，还能救活。他先给病人扎了针，然后灌下药，稍侯片刻，死人居然活过来了。全城的人都十分惊讶，称他是神医扁鹊，有起死回生之术。扁鹊的名声从此传布列国，他的真名反被人们忘却。

蔡国国君蔡桓公听说自己的国中居然出了如此赫赫有名的人物，很想见见，便命人布告四方。

扁鹊见到布告，忙回国，晋见桓公。他款步入厅，来到桓公面前站了片刻，对桓公说：[主公有病，病在皮肤，若不及时医治，恐怕要严重起来。桓公一听，便有些不快，摇头说到：[我身体很好，没有病。

扁鹊走后，桓公对左右冷笑道：[做医生的，都想赚钱，只会给没病的人看病，这才容易显示自己医术高明。

过了十天，扁鹊提着药篮去见桓公。桓公正坐在御园中玩赏。扁鹊来到桓公面前，看着他的脸色，忧郁地说：[主公有病，病在血脉，若不抓紧医治，将会更加严重。]桓公心里十分不乐，扭转头，竟是不理。扁鹊只好退了出来。

过了十天，扁鹊又去见桓公，心情沉重地说：[主公有病，病在肠胃，再不医治，将更加严重!]桓公听后，勃然作色。扁鹊十分惋惜，喟然长叹，摇头而去。

又过了十天，扁鹊第四次来见桓公，一见桓公，二话不说，急撤身而出。桓公见扁鹊这次来得蹊跷，派人去问，扁鹊痛心地说：[病在皮肤，可用药水热敷，病到血脉，可用针灸治疗，病入肠胃，可用汤药;现在病入骨髓，没有办法了。]说罢，扁鹊整理行装，星夜向秦国逃去。

过了五天，讳疾忌医的桓公浑身疼痛，果然病倒了。忙派人去找扁鹊，但是已经晚了，桓公就这样死去了。

讳疾忌医的材料

【注音】huì jí jì yī

【出处】 宋·周敦颐《周子通书·过》：“今人有过，不喜人规，如讳疾而忌医，宁灭其身而无悟也。”

【解释】讳：避忌；忌：怕，畏惧。隐瞒疾病，不愿医治。比喻掩饰缺点、错误，不愿改正。

【用法】连动式；作主语、宾语、定语；含贬义，比喻不认错

【近义词】文过饰非

【反义词】激浊扬清

【年代】古代

【例句】对错误采取～的态度很不明智。

讳疾忌医的点评

这个成语故事告诉我们，有了病，一定要听从大夫的嘱咐，老老实实地医治。有了缺点错误，也一定要听取大家的批评，认认真真地改过。否则，一误再误，病情会越来越沉重，错误会越来越严重，以至发展到无法挽救的地步。

价值连城的故事

和氏璧是历史上著名的美玉，在它流传的数百年间，被奉为“价值连城”的“天下所共传之宝”。

春秋时，楚人卞和在楚山，一说荆山看见有凤凰栖落在山中的青石板上，依“凤凰不落无宝之地”之说，他认定山上有宝，经仔细寻找，终于在山中发现一块玉璞。

卞和将此璞献给楚厉王。然而经玉工辨认，璞被判定为石头，厉王以为卞和欺君，下令断卞和左脚，逐出国都。

武王即位，卞和又将璞玉献上，玉工仍然认为是石头，可怜卞和又因欺君之罪被砍去右足。

及楚文王即位，卞和怀揣璞玉在楚山下痛哭了三天三夜，以致满眼溢血。文王很奇怪，派人问他：“天下被削足的人很多，为什么只有你如此悲伤？”卞和感叹道：“我并不是因为被削足而伤心，而是因为宝石被看作石头，忠贞之士被当作欺君之臣，是非颠倒而痛心啊！”这次文王直接命人剖璞，结果得到了一块无瑕的美玉。

为奖励卞和的忠诚，美玉被命名为“和氏之璧”，这就是后世传说的和氏璧。

楚王得此美玉，十分爱惜，都舍不得雕琢成器，就奉为宝物珍藏起来。又过了400余年，楚威王为表彰有功忠臣，特将和氏璧赐予相国昭阳。昭阳率宾客游赤山时，出玉璧供人观赏，不料众人散去后，和氏璧不翼而飞。

50余年后，赵国邯郸人缪贤在集市上用五百金购得一块玉。令人始料未及的是，经玉工鉴别，此玉就是失踪多年的和氏璧。赵惠文王听说和氏璧在邯郸城出现，遂据为己有。

秦昭王获悉此事后，致信赵王说，愿以秦国十五座城池换取玉璧。赵王慑于秦国威力，派蔺相如奉璧出使秦国。机智过人的蔺相如不辱使命，设计取回玉璧，送回邯郸。

公元前228年，秦灭赵，和氏璧最终还是落入秦国手中，不幸的是，和氏璧从此从历史记载中消失了。传说中秦始皇统一六国后，将和氏璧制成了传国玉玺。

价值连城的材料

【注音】jià zhí lián chéng

【出处】《史记·廉颇蔺相如列传》：“赵惠文王时；得楚和氏璧；秦昭王闻之；使人遗（wèi）赵王书；愿以十五城请易璧。”

【解释】连城：连在一起的许多城池。形容物品十分贵重。

【用法】作谓语、定语、分句；形容物品十分贵重。

【近义词】无价之宝、连城之价

【反义词】一钱不值、无足轻重

【年代】古代

【例句】山东的一位农村妇女把在锄地时捡到的一块～的宝石捐献给了国家。

价值连城的点评

秦昭王虽然是假装用15座城池交换和氏璧，但是这也足以说明和氏璧的确是很有价值的，要不然这些王室也不会争着要。不过世间还有许多的东西是用金钱都买不到的，比如说人与人之间的感情，它看不见摸不着，却值得我们好好珍惜。

才占八斗的故事

曹植，字子建，曾受封为陈王，死后谥名谥思，所以又称陈思王。他是魏武帝曹操的第三个儿子，魏文帝曹丕的兄弟。

曹植从小就很聪明，才思敏捷，文词富丽，曹操很喜欢他。曹操在世的时候，他的生活是很安定和优游的，那时他写的文章和诗歌，比较华美；但当29岁那年，曹操去世，他哥哥曹丕即位以后，他就不断受到打击；到他侄儿曹睿（魏明帝）即位后，受到的打击就更加多了。由于他政治上受迫害，精神上被压抑，生活相当苦闷，因此，这一时期他写的诗歌，能暴露统治阶级内部的黑暗和矛盾，能表现他对统治者的愤恨和要求自由的思想，也能由此而产生一定程度的对劳动人民的同情。所以曹植后一时期的创作，从现实意义来说，比早期的要好一此。

曹植的创作，包括赋颂诗铭和论文，留下的虽然不多，但是旧时作家对他都有很高评价。例如南朝梁代的诗评家钟嵘，在他的《诗品》中写道：曹植的诗，“骨气奇高，词彩华茂，情兼雅怨，体被文质”。

南朝宋代的谢灵运，是南北朝时我国著名的诗人和文学家，他虽然似乎不太满意曹植前期的作品，说它是“但美遨游，不及世事，”但是总的说来，他对曹植还是十分钦佩的，请看他给曹植下了怎样的评语：“天下文才共一石，而子建独得八斗！”（一石等于十斗）

称誉作者的学问高，文才好，后来就叫做“才占八斗”、“八斗之才”，简称“八斗才”。唐代诗人李商隐有“用尽陈王八斗才”之句。也有人把“八斗之才”和“七步之才”两句成语合并起来，称为“七步八斗”，以形容诗才的敏捷和高超。

才占八斗的材料

【注音】cái zhān bā dǒu

【出处】南朝宋代的谢灵运给曹植下的评语：“天下文才共一石，而子建独得八斗！” 注：一石等于十斗。石，念 dàn 。

【解释】才：文才，才华。形容人学问高，文才好。

【用法】作谓语、定语、宾语；形容人的文才高

【近义词】才高八斗

【押韵词】碁逢敌手、得未曾有、一介不苟、已陈刍狗、傍花随柳、得未尝有、大处着眼，小处着手、嘉肴旨酒、彘肩斗酒、雍门刎首

【年代】古代

【例句】奉家才子不一般，世盛业旺坐高堂。江山多娇你独秀。～超群芳。

才占八斗的点评

环境对于一个人的发展是有着很大的影响的，就像故事里的曹植一样，他早起的作品是文词富丽的。他的父亲曹操去世后，一切都不同了，曹植后期的作品表现的就是揭露现实的。这个故事告诉我们，我们要懂得选择适合我们的环境，要多为自己的未来着想。

黔驴技穷的故事

传说很久以前，贵州一带没有驴，当地人都不熟悉驴。有一年一位商人从外地牵过来一群驴，很多人都感到新奇，前来围观，议论纷纷，可没有人知道驴能干嘛，便没有卖出去，商人只好先把它安置在山脚下。

几天后，一只饥饿的老虎路过这，看见驴还以为是妖怪，躲在石头后面，一动也不敢动，正好商人回来要把驴牵走，可猛一看，一只老虎吓趴在石头上哩!商人眼珠子咕噜一转，嘴角露出了奸诈的笑容，嘿嘿，这里的人不是最怕老虎了吗?要是他们以为驴能吓住老虎，肯定会来抢着买的，到时我就变成个大富翁了，哈哈!

果然人们看到后一个个目瞪口呆，争先恐后的掏出钱来，把驴子买回家，一转眼的工夫，浩浩荡荡的驴群就空无一驴了，这也让那个居心不良的商人挣了个盆满钵满。

过了一些时间，一位农夫上山去砍柴，把驴放在了离自己不远的一棵树底下保护自己。正好那只老虎又来找食物，看见驴，稍稍镇定了一下，举步不前，驴见状大喊了一声，农夫也没当一回事，不就是吓跑老虎呗!便继续砍柴，可老虎吓得都坐在了地上，满眼的恐慌，但不久，老虎渐渐地习惯了它的叫声，上前鼓起勇气拍了一下驴，想看看驴除了叫还有没有其它本事，可驴只是生气地踢了下老虎，这下，可把老虎乐坏了，心想：原来就这么一点本事啊!便跳了起来，扑在驴的身上，张开血盆大口把驴吃了，等农夫反应过来时也早成了老虎的盘中餐。

黔驴技穷的材料

【注音】qián lǘ jì qióng

【出处】唐·柳宗元《柳河东集·黔之驴》。

【解释】黔：今贵州省一带；技：技能；穷：尽。比喻有限的一点本领也已经用完了。

【用法】作主语、宾语；指没有计谋了

【近义词】无计可施、束手无策、黔驴技尽

【反义词】神通广大、力大无穷

【年代】古代

【例句】 他们不过是黔驴技穷，想求个活命罢了。

黔驴技穷的点评

其实老虎跟我们人类一样，见到身材高大的新东西并不会立马做出决定，而是要观察清楚后才会有所行动，那时，驴自然会被吃掉。这个故事告诉我们，凡事不要光看表面，外表强大，不一定就有真本事。决定人强大的不是外表，而是内心，内心强大的人才是真正的强者。

移风易俗的故事

李斯到了秦国以后，很快就得到秦相吕不韦的器重，当上了秦国的小官，有了接近秦王的机会。一次，李斯对秦王说：“凡是干成事业的人，都必须要抓住时机。过去秦穆公时虽然很强，但未能完成统一大业，原因是时机还不成熟。自秦孝公以来，周天子彻底衰落下来，各诸侯国之间连年战争，秦国才乘机强大起来。现在秦国力量强大，大王贤德，消灭六国如同扫除灶上的灰尘那样容易，现在是完成帝业，统一天下的最好时机，千万不能错过。”

秦王听取李斯离间各国君臣之计，对于六国，李斯还提出了“先灭韩，以恐他国”的吞并顺序。于是他得到了秦王的赏识，因而被提拔为长史。李斯劝秦王派人持金玉去各国收买、贿赂，离间六国的君臣，果然也收到了效果，他又被封为客卿。

正当秦王下决心统一六国的时候，韩国怕被秦国灭掉，派水工郑国到秦鼓动修建水渠，目的是想削弱秦国的人力和物力，牵制秦的东进。后来，郑国修渠的目的暴露了。这时，东方各国也纷纷派间谍来到秦国做宾客，群臣对外来的客卿议论很大，对秦王说：“各国来秦国的人，大抵是为了他们自己国家的利益来秦国做破坏工作的，请大王下令驱逐一切来客。”秦王下了逐客令，李斯也在被逐之列。

李斯给秦王写了一封信，劝秦王不要逐客，这就是有名的《谏逐客书》。他说：“我听说群臣议论逐客，这是错误的。从前秦穆公求贤人，从西方的戎请来由余，从东方的楚国请来百里奚，从宋国迎来蹇叔，任用从晋国来的丕豹、公孙支。秦穆公任用了这五个人，兼并了二十国，称霸西戎。秦孝公重用商鞅，实行新法，移风易俗，国家富强，打败楚、魏，扩地千里，秦国强大起来。秦惠王用张仪的计谋，拆散了六国的合纵抗秦，迫使各国服从秦国。秦昭王得到范雎，削弱贵戚力量，加强了王权，蚕食诸侯，秦成帝业。这四代王都是由于任用客卿，对秦国才做出了贡献。，如果这四位君王也下令逐客，只会使国家没有富利之实，秦国也没有强大之名。”

移风易俗的材料

【注音】yí fēng yì sú

【出处】《礼记·乐记》：“故乐行而伦清；耳目聪明；血气和平；移风易俗；天下皆宁。”

【解释】移：改变；易：变换。改变旧的风俗习惯。

【用法】联合式；作谓语、定语、宾语；含褒义

【近义词】推陈出新、破旧立新

【反义词】因循守旧、一成不变、墨守成规

【年代】古代

【例句】我们要破除迷信，～，形成讲科学，用科学的好风气。

移风易俗的点评

这个故事给了我们启示：人生之路遥远而迷茫，前方是未知的，只有不断的探索尝试，踏出第一步，我们才有成功的机会；只有勇于尝试，坚持不懈，才能有成功的一天。莎翁曾说过：“本来无望的事，大胆的尝试，往往能成功。”是的，我们只有不断的去探索尝试，打破常规，才能更接近成功。

贫贱骄人的故事

战国时，有个叫田子方的人，受到魏文侯的礼遇。魏国攻下了中山国，魏文侯派太子击驻守中山。太子击外出，在路上遇到了田子方，便让田子方的车先过去，田子方连正眼都不看他一下。

太子击生气地说：“是富贵者该骄傲对人呢?还是贫贱者该骄傲对人?”

田子方答道：“只有贫贱者敢于骄傲对人，富贵者哪里敢骄傲对人!国君如果骄傲对人，就会失掉他的封国;大夫如果骄傲对人，就会失去他的领地。失掉封国的，从未听说过有人用封国去款待他;失去领地的，从未听说过有人用领地去款待他。至于说到贫贱的士人，如果所说的不被采用，所行的不让君主满意，无非是穿好鞋子离开罢了，无论走到哪里不都是过贫贱的生活吗?”太子击挨了一顿教训，只好向田子方行礼道歉。

贫贱骄人的材料

【注音】pín jiàn jiāo rén

【出处】《史记·魏世家》:“富贵者骄人乎？且贫贱者骄人乎？”

【解释】身处贫贱，但很自豪。指贫贱的人蔑视权贵。

【用法】主谓式；作谓语、补语；指对富贵权势持轻蔑鄙视态度

【近义词】肉食者鄙

【反义词】富贵骄人、攀龙附凤

【年代】古代

贫贱骄人的点评

田子方的一番话确实是有道理，富贵的人必须处处小心，以防得罪别的人，会伤害自己的利益。贫贱的人才是走遍天下都不怕的，若是自己的意见得不到采纳，大可离开到别的地方去。这个故事告诉我们，得民心者得天下，我们要学会尊重他人，这也是对自己的尊重。

颠倒黑白的故事

战国时期，有一位伟大的爱国诗人名叫屈原。他出身于楚国的贵族之家，年轻时聪明好学，见闻广博，擅长辞令，无论在政治、外交或文学等方面，都有着突出的才能和造诣，因此深得楚怀王的信赖，曾被任命为左徒，负责起草法令和接待诸侯宾客等事宜。

屈原所处的地位和取得的成就，使他在楚国的声望日益提高。但是，由于他对内主张改革弊政，对外采取联齐抗秦的策略，触犯了贵族内部腐朽势力的利益，引起了这些人的嫉恨。因此，他们的代表人物上官大夫靳尚和令尹子兰便相互勾结，接二连三地向楚怀王进谗，恶意中伤和诬陷屈原。久而久之，怀王就对屈原渐渐疏远起来。

公元前313年，秦惠文王派张仪出使到楚国，对怀王说，只要楚国同齐国绝交，秦国愿将商於一带六百里土地割让给楚国。屈原认为这是一场骗局，极力劝谏怀王不要上当。但昏聩至极的怀王不但不听，而且把忠心为国的屈原放逐到汉水以北。

等到楚、齐绝交以后，秦国立即变卦赖账，说割让的土地不是六百里而是六里，怀王怨恨秦国食言，重新召回屈原，并出兵攻打秦国，结果惨败，损失严重。后来，秦王又主动要求讲和，并约怀王到秦国相会。怀王中计前往，进入武关后便遭到扣押，被幽禁了三年，最后病死在秦国。

怀王的儿子襄王即位以后，更加糊涂昏庸，对靳尚和子兰言听计从，进一步屈服于秦国的压力。不久又听信谗言，把屈原流放到更遥远的湘水地区。公元前278年，秦将白起率军攻破郢都(楚国的都城)，烧毁楚国先王的陵墓，使无数百姓背井离乡，四处逃亡。屈原在湘水闻讯后，感到无限的哀痛，但他自己负屈含冤，报国无门，只能把满腔的忠诚和悲愤，抒发在回环起伏、激越奔放的诗篇中。在着名的《九章·怀沙》里，他写了这样两句诗：“变白以为黑兮，倒上以为下。”对那些肆意颠倒黑白、葬送楚国的奸佞小人，进行了愤怒的鞭挞和控诉。不久，屈原写下了最后一篇绝命诗《惜往日》，便纵身跳进滚滚的汨罗江，自沉而死。

颠倒黑白的材料

【注音】diān dǎo hēi bái

【出处】战国·楚·屈原《九章·怀沙》：“变白以为黑兮；倒上以为下；凤凰在谿兮；鸡鹜翔舞。”

【解释】把黑的说成白的，白的说成黑的。比喻歪曲事实，混淆是非。

【用法】作谓语、定语；指故意的

【近义词】指皂为白 混淆是非混淆黑白 颠倒是非

【反义词】明辨是非 循名责实 黑白分明

【年代】古代

【例句】那种总爱～的人，是不受欢迎的。

颠倒黑白的点评

当屈原看到秦军进犯，国都失陷时，他选择了死。他想以死来惊醒昏庸的贵族，唤醒沉睡的国人。然而，屈原的死并没有起到警世作用，楚国还是亡了。楚国统治者昏聩无能，不善纳忠言注定了这样的结局。这个故事告诉我们，有才能的人也要遇到懂得惜才的人才更有价值，在机会没有来临之前，你要让自己变得更加优秀。

避实击虚的故事

古代齐国著名的辩论家田巴，在徂丘、稷下一带跟人辩论。这个人能说会道，可以把历史的三皇五帝、春秋五霸统统骂倒。把截然不同的东西说成一模一样。他擅长一套巧妙的诡辩术，任你怎么会说也不是他的对手。

一天，年仅十二岁的鲁连来到田巴这里，说：“我听人家说过：‘厅堂上的污秽还没扫除干净的时候，就来不及清除郊野的杂草;刀光剑影在面前，用短武器交锋的时候，就顾不得防备远处射来的飞箭’。为什么呢?因为事情总得分个轻重缓急，首先要救急嘛。当前，楚国大军驻扎南阳，赵国军队攻打高唐，燕兵十万围困聊城，我国的形势十分危急，先生，您可有什么应急之计呢?”

田巴答道：“没有办法。”

鲁连说：“拿不出转危为安、救亡图存的办法，光说空话大话的人有什么价值呢?现在，我可以用计赶走南阳的楚兵、击退高唐的敌人，解除聊城的包围。真正的学者，就应该这样显示自己的才能啊!可您只会瞎吹，像猫头鹰的叫声一样，人们都讨厌极了，希望您以后少开口吧。”

田巴红着脸说：“知道了，知道了。”

避实击虚的材料

【注音】bì shí jī xū

【出处】《孙子·虚实》:“兵之形，避实而击虚。”

【解释】指避开敌人的主力，找敌人的弱点进攻。又指谈问题回避要害。

【用法】 作谓语、宾语、定语；用于军事方面

【近义词】避实就虚、批亢捣虚

【反义词】以卵投石、本末倒置

【年代】古代

【例句】八路军采取避实击虚的战略，终于取得了这次胜利。

避实击虚的点评

用通俗的理论来解释，就是新的“木桶理论”（或曰“系统论”）。敌方的军队布阵是一个系统（木桶），其中各个环节相互依存，但由于其防备有限，加之我方用声东击西类似的方法，引诱其关注某些环节而忽视了其他环节，于是我方大力暗度陈仓去攻击其防备松懈的地方，于是整个系统（木桶）就被打乱、打破了，乘胜追击，整个系统（木桶）就会陷入瓦解状态。这里就有一个关键点了，即我方所攻击的“虚”是否是我方想要攻破的系统之必不可少的一部分、一环节，如果不是，那么怎么攻击都是没用的。就好比我方要攻城池，对方的郊区自然是“虚”，但是攻击此处对于敌方是没有什么威胁的，因为一般来说，对方不会看重郊区对成败的影响（特殊情况除外）。

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